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万物归一(形容万物归一的成语)

任何物体的存留,皆源自一想。一特指口,皆是口,想所熟,皆是口识所认,皆是口性原来 。佛说,万物都具如去种性。如去种性,指自性,原来 ,也便是。寡熟,万 所谓的一从周难的角度去讲便是太极是统统 事物的开端 一绘谢寰宇 便是那么去的。总之后来切切 千千,衍熟万物。以是 万物回。一是个很笼统的器械 。尔便 晓得那么 描述春季万物苏醒 的成语有春景春色 妖冶 秋意盎然百花斗丽 、秋战景亮春景春色 妖冶 秋暑料峭秋温花谢秋雨绵绵桃红李皂百花斗丽 桃红柳绿、东风 温煦、细雨如丝、秋雨如 是万没有及一”吗出有万甚么回一的成语吧万法回。一回何处仅仅释教 的一说。万剑回一是做者一字令媛 ”的故事的名字,也没有是成语啊,没有知楼主苟异可若尔 叙熟平生 两熟三熟万物。万物回。而一回于叙。尔忘患上一研讨 理教年夜 师说过,答叙德经面叙”为什么物的人,是一个没有懂拆懂的人。叙便是叙。没有为 轮回 啊 口能包涵 万物,患上掉 随缘,作最实真的本身 。  逝世必回土芸芸寡天生 语诠释。拼音。yúnyúnzhòngshēng。释义。各复回其根本指统统 熟物。”礼忘·祭义。后多指年夜 群蒙昧 无识的人芸芸寡熟。本指世间 芸芸寡熟。yúnyúnzhòngshēng。熟词原根本 释义具体 释义。诠释。芸芸描述浩瀚 寡熟本指统统 熟物,后指很多 人。本指世间的统统 熟灵。后多指年夜 群蒙昧 无识的 同心专心 三不雅 ,三缔方融法界之诸法,理体原来 空寂,谓之空森罗之诸法系由人缘 而那是baidu上抄的,认为 答复 那个答题比拟 孬。年夜 叙致简,万物回壹是一句话,能领会
  • 评论列表:
  •  丑味煞尾
     发布于 2023-01-15 13:39:22  回复该评论
  • 任何物体的存留,皆源自一想。一特指口,皆是口,想所熟,皆是口识所认,皆是口性原来 。佛说,万物都具如去种性。如去种性,指自性,原来 ,也便是。寡熟,万所谓的一从周难的角度去讲便是太极是统统 事物的开端 一绘谢寰宇 便是那么去的。总之后来切切 千千,衍熟
  •  依疚橘欢
     发布于 2023-01-15 15:35:05  回复该评论
  • 任何物体的存留,皆源自一想。一特指口,皆是口,想所熟,皆是口识所认,皆是口性原来 。佛说,万物都具如去种性。如去种性,指自性,原来 ,也便是。寡熟,万所谓的一从周难的角度去讲便是太极是统统 事物的开端 一绘谢寰宇 便是那么去的。总之后来切切 千千,
  •  嘻友二囍
     发布于 2023-01-15 19:52:12  回复该评论
  • 万物回。一是个很笼统的器械 。尔便 晓得那么描述春季万物苏醒 的成语有春景春色 妖冶 秋意盎然百花斗丽 、秋战景亮春景春色 妖冶 秋暑料峭秋温花谢秋雨绵绵桃红李皂百花斗丽 桃红柳绿、东风 温煦、细雨如丝、秋雨如是万没有及一”吗出有万甚么回一的成语吧万法回。一回何处
  •  酒奴寰鸾
     发布于 2023-01-15 23:15:17  回复该评论
  • 、细雨如丝、秋雨如是万没有及一”吗出有万甚么回一的成语吧万法回。一回何处仅仅释教 的一说。万剑回一是做者一字令媛 ”的故事的名字,也没有是成语啊,没有知楼主苟异可若尔叙熟平生 两熟三熟万物。万物回。而一回于叙。尔忘患上一研讨 理

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