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破戒了怎么办啊
破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行啊。不是佛不宽恕你，哪怕你的罪过和恒河沙一样的多，是因为自己被假象蒙蔽了双眼和心智，不愿意离开幻境、出离六道而已。
但是你肯定会背负破戒带来的因果，就像我们再饭店吃了饭一定会给钱一个道理，你得到了就肯定会失去。那么也不要因此而沮丧，毕竟你一生中也有很多善业。你若真心忏悔了，并且能发大愿能彻底远离恶趣的话。我想你已经成功的迈过了一道修行的门槛。知道破解了，不好，说明你是有悟性的，有悟性就有机会出离六道轮回之苦。
成观法师的新逍遥园译经院
本寺 (大毘卢寺) 自1991年在现址创立以来，道场虽然不大，但运转基本正常，而且颇具廛市中闹中取静之优点。2013年以来，由于在大法会时在家弟子人数有所增加，因此相当拥挤，再加上出家弟子已增至四位，寮房亦显不够。因此开始积极找地。于2013年前找到杨梅镇的一块约一千坪地皮，但后来发现不太理想，最终找到目前这块杨梅市场地。
由于本人（成观法师）主要从事注经、译经法务，因此在觅地建寺之际，某天忽然心血来潮，想将此新道场命名为“新逍遥园译经院”。“逍遥园”系中国古代姚秦时的三藏法师鸠摩罗什（西元四世纪顷）译经的地方，当时的皇帝将此道场赐给他作译场，他将此译场命名为“逍遥园”，而在此译出了许多千古不朽，为人传诵的佛典，其译笔优雅顺畅，几无翻译的斧痕，读来朗朗上口，令人有经文本来就是中文之感，其中最为著名的如：《金刚经》、《法华经》、《阿弥陀经》等。由于仰慕罗什大师德业，再加上他本人亦以译经为主业，故望于译经事业能效法前人，广利异国众生。是以取其译场之名，命名此道场为“新逍遥园”。
从事译经事业的原因，主要是为了报恩：报佛菩萨恩。这与他从事注经的工作一样，也是为了报恩。因为他自初发心学佛起，即迭蒙佛菩萨护念加持，于佛法中之修行，有甚多重大体会，频有所悟，深受大益，难以言宣。故发愿以己所受佛法利益，分与一切众生共享。 于国人方面，则以汉文白话（或迹近白话）注解深奥的佛经，加上少许自己修行实际的经验，以飨大众，俾令于此末法混乱、邪说横行之际，使人于佛甚深微妙法起正信、正解、正修行，速入菩提。而于外国人，他则发愿将大乘八大宗的主要经典译为英文，令全世界各地之有情，皆能均沾如来甘露，断恶修善，明心见性。当今之世，英文已成为世界语言，再加上网路之兴盛，若佛典皆得译为英文，则佛法之全球化指日可待。再者，本人又想，当初若没有许许多多的西域古德，发心到中国来译经弘法，及许多中国大德高僧，冒着生命危险到印度求法，然后回国将佛典译成中文，则我们今天怎会有佛法？佛法何以能于中国如此昌盛、发扬光大？同样，当今西洋虽然已有很多人在学佛、讲佛法，但佛典翻成英文或其他外文的，实在很少，若有，则其质量往往不高（其中很多，遣词造句颇为粗俗，甚至还有很多错译及文法错误──即使是英美人士所译也是一样。又，其中佛法名相，大都只用梵文音译，等于没有翻译，例如“如来”一词，皆是译为Tathagata（多陀伽多耶），如此，洋人如何能懂？且那些翻译者，不论中外，多半是在家人，几乎没有华人的出家僧众。尤其是西洋译者，多半是世俗学者，以世俗学术的眼光及态度来译佛经；更有甚者，其中一部分人，尤其是英国人，是为了了解他们的殖民地（中南半岛诸国），便于他们的殖民帝国统治，而从事翻译，（他们本身不是佛教徒），因此其翻译心态不正，对佛法含有岐视、有时乃至鄙夷之意。由于此种种因缘，他发愿乘时势之利，以所学之长（其专业是英文），贡献于佛法，供养一切众生，翻译佛经为英文。然而古代译师皆有帝王之助，成立译场，（每一译场的工作人员，从译主、笔受、证义、润文、缀文，书写、写经、装潢到护庭、伙食、日常生活供应整理者，至少都有千余人，多至三千多人的经常编制）因此，各大译师都能专心从事大量的翻译，因此历代功德汇集起来，才能成就伟大的汉文“大藏经”。
然而如今，成观法师虽有几个人帮助编排、打字、校对，但今世只凭一人之力，想将卷帙浩瀚的佛典大部分译成英文，实在不太可能。因此他便想到筹建“译经院”，并且将来成立“译经研究所”，培育译经僧才，代代相承，共同来进行佛典的英译事业，把握住能令佛法广布全球的时代契机，接引一切有情，共入无上菩提大道。
再者，从历史的眼光来看，大乘佛法当初从印度传到中国，但身为佛教发源地的印度，其佛法却于传入中国之后五百年，约十一世纪顷（约当宋末元初），被回教徒完全毁灭。自那以后，若要学大乘佛法，只能到中国，或到再传的韩、日、越南等国。至于佛典，则大部份的梵文原典，不但印度再也无法找到，连中国也因历代兵火而绝大部分都亡佚。幸亏绝大多数的重要佛经都因为译成汉文，而得以保存下来，因此我们至今仍可学佛，而且学的是佛所传的正法。同样他也曾想：世间无常，时代变迁犹如沧海桑田，而且不可抗拒（众生共业如是），也许将来有一天，汉文的佛法全部灭尽（这不无可能──事实上，中国近代经历重大变革，若无台湾保存，也许大乘佛法也已灭得差不多了）；但如果佛典皆已大部分译成英文，而且保存在世界各地，则佛陀正法的传承，便可长久住世，利乐度脱无量有情。这也是法师发愿英译佛经的缘起之一。
由于这些发心及立意，所以筹建“新逍遥园译经院”及建立“译经研究所”。唯愿一切佛子善信，发心护持或随喜，令此“未曾有”的自利利他之佛法大业，得以速疾成就，功德无量。
拙僧 释成观 合十敬白 2010年12月3日
大毗庐答疑，我以前是修藏密红教大圆满，听了释成观阿舍梨讲法，知道不是正法。那么佛堂和经书都怎么办
我刚看了释成观法师对于藏密双修的开示，说的句句透彻！若行淫能以空观而不违背三么耶戒，那行杀行盗以观空也不违戒，不违戒以空观又不种因果罪报，那佛说万法皆空因果不空，神通不及业力等诸言教岂成忘语了嘛！若空观不抵业力那双修因果随行岂是正法！成观法师我不了解但是破叱双修是外道邪魔是正确的！不反对修任何密宗，但修任何宗门不离戒定慧。戒为师，定为尺，慧为眼，能识正法。楞严经是正法眼