本文目录一览：
- 1、上网 坏处 30条
- 2、赞美古代名中医的诗句80
- 3、河南南阳到陕西韩城有多少公里？怎么坐车，大概要几个小时？
- 4、河南南阳发生多起冒充银行名义向客户发送诈骗短信类诈骗案，怎么提防？
- 5、三国演义1至17回每回都要主要情节概括100字主要人物特征50字 初中水平 不要白话 急
- 6、南阳到底是不是诸葛亮的故居？
上网 坏处 30条
1.使自控能力差的同学沉溺网中，不能自拔，花费大量时间上网，从而影响学习成绩。
2.网络良莠并存，容易接触不良网页，如色情、暴力等。又因为中学生常常容易受人影响、自控能力差、分辨能力弱，他们常常会因为网上不良内容而走上犯罪道路。
3.长时间上网容易造成大脑缺氧，从而造成精神萎靡、眼睛长期处于紧张状态容易造成近视。
4.一些长期长时间上网的学生容易产生孤独症，整天沉溺于幻想中脱离现实，而当他真正面对社会和人群的时候，就会因为想像和距离的问题产生退缩感，不敢正常与人沟通。
5.许多中学生因为打一些暴力游戏使自己模糊了真人与游戏对象的区别，常常无意识地模仿游戏来对待身边的人。
6.长期上网需要大量金钱，没有钱的时候，自控能力弱的人会采取违法的方式，不择手段地获取金钱从而走上犯罪道路。
7.网吧这些上网的地方往往是无业游民、瘾君子、罪犯的藏匿地点，在这些地方逗留时间太久往往会出意外，或受人引诱。
8、同看电视一样，上网多了，也会对健康造成危害。以下几种病是长期上网的人最容易得的病：
A、眼部疾病：电脑屏幕亮度较高，画面又经常跳动，如果用户长时间目不转睛盯着屏幕，会使眼睛过度疲劳，轻者引起近视，重者导致视网膜脱离甚至失明。
B、颈椎病、腰椎劳损、肩周炎等病变：通宵不离网，肩膀要下岗。长时间伏案工作或埋头于电脑的人，特别在夏季易发肩周炎。
C、导致精神疾病患：专家指出，过度使用网络常常会导致青少年出现情绪障碍和社会适应困难。在心理方面，会出现注意力不能集中和持久，记忆力减退，对其他活动缺乏兴趣，为人冷漠，缺乏时间感，情绪低落。在行为方面，会出现品行障碍，产生攻击性行为，即上网成瘾症。
D、如果在通风状况与卫生条件均不好的环境里或是空调房里长期上网，热伤风、肠胃性疾病、接触性皮炎、头晕头胀头痛都是常发病症。
9、某些网络程序有让人上瘾的可能。
比如：网络游戏，孩子的自制能力较差，易受到新鲜事物的吸引，再加上平时学业压力大，沟通少，使孩子比较容易染上网瘾。
另外，长时间的网络聊天、网上浏览图片或文章，都会让人失去目的，变得机械，不能清楚知道自己在做什么，从而浪费掉宝贵的时间。
10、网络存在着安全隐患，不仅是针对电脑，还关系到孩子自身的安全。
网络使得别人有机会攻击你的机器，使你的机器感染病毒；一些犯罪分子也会利用网络作案，窃取你的个人资料和财产（如窃取你的网上银行密码），或者利用孩子的分辨能力弱，社会经验缺乏骗他们做一些别的事情。如果孩子私自去网吧上网的话，也可能会在网吧遇到不良人员，从而有不安全因素。
11、网上的信息中可能含有暴力、色情的东西，使青少年思想上受到侵害，从而滋生各种不良习性。
接触色情信息过多的青少年会沉迷于幻觉，甚至走上犯罪道路。在中学就开始玩暴力游戏的学生比起别的学生，更有可能因为攻击行为而犯罪。
赞美古代名中医的诗句80
1、木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。（《木之彬彬》宋：黄庭坚）
翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。
2、平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。（《登闻鼓诗》宋：毛滂）
翻译：平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。。力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。
3、 井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。弥荷天地恩，性命永其贳。饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。顾我与君侯，更愧东山谢。（《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋：晁说之）
翻译：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。
4、 最晓阴阳证，于身独不灵。有妻持旧肆，无子学遗经。虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。城中医绝少，堪惜尔雕零。（《悼秦医》宋：刘克庄）
翻译：最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。
5、 十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。不才岂是官无事，多病惟应志未衰。门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。（《病中怀黄世显李宾之》明：谢铎）
翻译：十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。
扩展资料
中国古代十大名医：
中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。
1、扁鹊
战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。因此被称为“脉学之宗”。
2、华佗
字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。 据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。
这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。
江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
3、张仲景
名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。
东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。
因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。
唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。
河南南阳到陕西韩城有多少公里？怎么坐车，大概要几个小时？
韩城到南阳没有查询到可以直达的车次,可通过中转到达的车次如下:
方案1 韩城-西安-南阳 (旅行最省钱)
出发车次 韩城发车 到达西安 旅行时间 旅行距离 此区间票价
7003/7002(韩城--西安) 07:33 14:37 7小时4分钟 279公里 18元
中转车次 西安发车 到达南阳 旅行时间 旅行距离 此区间票价
1218/1215(西安--福州) 17:12 01:45 8小时33分钟 452公里 32元
方案2 韩城-西安-南阳 (旅行时间最短)
出发车次 韩城发车 到达西安 旅行时间 旅行距离 此区间票价
1095(太原--兰州) 02:16 07:20 5小时4分钟 240公里 19元
中转车次 西安发车 到达南阳 旅行时间 旅行距离 此区间票价
K626/K627(西安--宜昌) 08:50 18:50 10小时 643公里 92元
方案3 韩城-西安-南阳 (旅行距离最短)
出发车次 韩城发车 到达西安 旅行时间 旅行距离 此区间票价
1095(太原--兰州) 02:16 07:20 5小时4分钟 240公里 19元
中转车次 西安发车 到达南阳 旅行时间 旅行距离 此区间票价
K706/K707(西安--安庆) 14:09 21:27 7小时18分钟 452公里 65元
河南南阳发生多起冒充银行名义向客户发送诈骗短信类诈骗案，怎么提防？
据“南阳市反虚假信息诈骗中心”微信公众号消息，近期，河南省南阳市辖区内发生多起冒充“河南省农村信用社（农商银行）”名义向客户发送诈骗短信类诈骗案件，此类案件迷惑性强且涉案资金较大。诈骗分子冒充银行官方发送短信，以手机存档信息失效为由诱骗事主点击含有木马病毒的链接，事主一旦点击链接并填入信息，账户资金就会被盗取。
2月12日，南阳市卧龙区居民王某报警称，收到一天冒充“河南农信”的短信，称其手机银行将于今日失效，需要点击短信内的链接更新信息。王某信以为真，点击链接并填写了自己的相关信息，以及手机收到的验证码，随后卡内20000元被盗刷。
2月13日，南阳市示范区辖区内乔某报警称，收到冒充“河南农村信用社的短信，称手机存档信息将失效，需要点击短信内链接更新。乔某担心节日期间影响自己正常资金使用就点击链接填写了信息，后卡内16700元被盗刷发现被骗。
增强自我意识。“ 天下没有免费的午餐”，现在很多 网页挂马的广告方式使网友中毒，所以不要贪速度，很容易就一不小心点错。
为电脑安装强有力的杀毒软件和防火墙。定时更新，提防黑客侵入。
建立假冒网上银行、网上证券网站，骗取用户账号密码实施盗窃。犯罪分子建立起域名和网页内容都与真正网上银行系统、网上证券交易平台极为相似的网站，引诱用户输入账号密码等信息，进而通过真正的网上银行、网上证券系统或者伪造银行储蓄卡、证券交易卡盗窃资金。还有的利用合法网站服务器程序上的漏洞，在站点的某些网页中插入恶意代码，屏蔽住一些可以用来辨别网站真假的重要信息，以窃取用户信息。
防范：遇到此类情况，首先不要在网上随意填写个人资料，开通网上业务前应前往正规银行索要资料，登录正确的网页办理业务，避免上当受骗。
三国演义1至17回每回都要主要情节概括100字主要人物特征50字 初中水平 不要白话 急
第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
话说天下大势，分久必合，合久必分：西周末年，七国纷争，被秦统一；秦灭之时，楚汉纷争，又并人于汉；汉朝自汉高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下，后来光武帝使国家兴盛，一直将统一的基业传到汉献帝，国家又一分为三。汉朝衰败，始于东汉桓帝、灵帝。桓帝宠幸宦官，镇压迫害士大夫。灵帝即位，宦官曹节弄权。辅佐灵帝的大将军窦武和太傅陈蕃设计诛灭曹节。谁知策划不周密，窦陈二人反被曹节所害。从此，宦官在朝廷内愈发专横。许多正直的大臣都被他们以各种名义排斥、陷害。朝政一天天地混乱起来。天下百姓对朝廷极为不满，纷纷起义，反抗腐败的朝廷。灵帝中平元年，张角兄弟发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。涿县刘备字玄德，年二十八岁，是中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，身长七尺五寸，他性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰。但是，因为父亲早逝，他和母亲靠编织麻鞋和席子维持生活，家境贫寒。虽然沦落下层，但刘备不失龙子龙孙的风采。关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气，只因杀死富豪，正流浪江湖。张飞身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马，以卖酒杀猪为业，并在本地有一所庄子。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。刘备持双股剑，关羽操青龙偃月刀，张飞执丈八点钢矛，一道去投了刘焉。刘关张从军后就显示出非凡的才能，他们一败黄巾于涿郡，二败黄巾于青州。不久，又救出被张角打败的董卓，但董卓见刘备是白身，并不答谢。张飞大怒，要斩董卓，被刘备劝住。
第二回：张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
刘关张与朱儁、孙坚进攻黄巾，大胜。朱儁、孙坚皆受封赏，只有刘备被冷落。过了很久，刘备才被封为定州中山府安喜县尉。到任四月，朝廷降旨，要清除因立战功而当官的人。刘备自然也在此列。此时，朝廷派来的督邮来到安喜县巡视考察政绩。刘备出城迎接，极为谦恭。而督邮却非常傲慢，高高地坐在上面，刘备谦恭地站在台阶下。过了许久，督邮才问：“刘县尉是什么出身?”刘备说：“我是中山靖王的后代。在涿州作战有功，所以被封为县尉。”督邮大声说：“你竟敢诈称皇亲，还虚报战绩，现在朝廷正是要淘汰你们这些滥竽充数者。”刘备回到县衙，与县吏商量此事。县吏告诉他，督邮的目的是向他索要贿赂。第二天，督邮先将县吏捉到馆驿，逼他诬陷刘备害民。
刘备几次到馆驿求见，均被挡在门外。张飞喝了几杯闷洒，骑马从馆驿前路过，见一群老人围在门前痛哭，便上前询问，才知道督邮欲加害刘备，老人们来说明实情，反被督邮的手下追打。张飞大怒，闯进门去，将督邮揪出门来，扯出馆驿，一直扯到县衙门前马桩上拴住，当着众多百姓，扯下柳条，往督邮两腿上狠力鞭打，一连打断了十几根柳条。督邮疼痛难忍，大叫：“玄德公救我性命!”刘备赶来，急喝张飞住手。这时，关羽在旁边说：“兄长你立下这么多功劳，才仅仅得到县尉之职，现在还被督邮侮辱。我想这官场也不是我们的栖身之所。不如杀死督邮，弃官归乡，另谋出路。”刘备不忍，放走了督邮。督邮回去后，差人来捉拿刘备。刘关张三人连夜往代州投了刘恢。不久，参加平定渔阳之战，刘备因立功被任为平原令。中平六年四月，汉灵帝病危，召大将军何进进宫商议后事。不出几日，汉灵帝驾崩。袁绍、曹操等人辅佐何进立太子辩为帝。何太后与董太后争权，何进鸠杀董后，袁绍劝何进诛杀所有宦官，何太后不同意，袁绍建议调外地的兵马进京师诛灭宦官，曹操不以为然。
第三回：议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
何进采纳袁绍意见，西凉刺史董卓进兵京师，何进谋除宦官的计划泄露，十常侍先发制人，将何进骗进宫去杀害。袁绍与曹操见情势危急，便带人进宫诛杀宦官。董卓率兵进城，驱逐袁绍。董卓欲除丁原，但惧怕丁原的义子吕布，便派李肃带着赤兔马和重金去劝说吕布，吕布见利忘义，就杀了丁原归顺了董卓。
第四回：废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
吕布归顺，董卓更加飞扬跋扈，自行废掉少帝，另立九岁的陈留王为帝，并改元初平，自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死废帝。满朝文武敢怒不敢言，只会垂泪叹息。有英雄豪杰行刺董卓失败，曹操挺身而出，佩着司徒王允借给的七星宝刀来到相府，进入董卓所住小阁，见吕布侍立于旁，不敢下手。董卓叫吕布去挑马赐与曹操，吕布去后，董卓因胖大不耐久坐，于是倒身转向内卧于床上。曹操见机会已到，急抽出宝刀，待要行刺，不料董卓从衣镜中看见曹操在背后拔刀，迅速转过身子问道：“孟德干什么?”吕布此时也牵马来到阁外。曹操灵机一动，忙持刀跪下说：“我有宝刀一口，献与恩相。”董卓拿过宝刀，递与吕布收了。曹操马上解下刀鞘交与吕布，道：“我去试试恩相赐的马。”急牵马出相府，望东南逃去。当董卓、吕布醒悟过来要捉曹操时，他已远走高飞。
曹操从洛阳逃到中牟，被县令陈宫捉住。陈宫义释曹操，与他一道来到成皋，夜宿于曹操父亲的结义兄弟吕伯奢家中。吕伯奢家人磨刀准备杀猪款待，曹操怀疑他们要杀自己，于是和陈宫一起连杀吕家八人。路上遇见拿着酒莱回家的吕伯奢，曹操害怕节外生枝，干脆也将吕伯奢杀死，并声称：“宁教我负天下人，休教天下人负我!”陈宫愤怒地离开了曹操。
第五回：发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
曹操日夜兼程来到陈留，与父亲商量对策，然后在当地富翁卫弘帮助下，假皇帝之命发布讨伐董卓的檄文，并招兵买马。十七路诸侯群起响应，共推袁绍为盟主，以孙坚为先锋，合兵向京城进军。董卓派华雄率兵出战，华雄连斩联军数将，各路诸侯惊慌，关羽请求上阵，曹操令人斟—杯热酒为关羽壮行。
关羽提刀上马，说道：“酒且斟下，我去便来!”只听得鼓声大振，喊声大作，片刻，关羽已跃马归来，提华雄头颅掷于地上，而酒还是热的。曹操大喜。华雄被斩，董卓起兵二十万，其中，五万人马守汜水关，自己率十五万大军守虎牢关。吕布出战，八路诸侯迎敌，公孙瓒亲自迎战吕布，败下阵来。吕布拍马追赶公孙瓒，张飞手持丈八蛇矛枪来战吕布，连斗五十回合，不分胜负。关羽见了，把马一拍，舞动着八十二斤的青龙偃月刀来夹攻吕布，双方又战了三十回合，仍战不倒吕布。此时，刘备手持双股剑上阵助战。吕布招架不住，虚晃一枪，回马便走，逃进虎牢关。
第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
董卓见吕布战败，联军气盛，决定放弃洛阳，迁都长安。于是放火烧城，抢了粮食和金银财宝，杀了许多百姓，劫持着皇帝，往长安而去。各路诸侯却按兵不动，坐失良机。曹操孤军追击，大败而回，险些丧命。董卓大军一走，他的部将便献了汜水关，孙坚带兵入城，扑灭城中大火，在皇宫废墟上安营扎寨。众诸侯分别在洛阳城内各处屯兵。一天夜里，孙坚从一口井里捞出了一枚国玺，认为是自己将要当上皇帝的征兆，便决定托辞离开洛阳，另谋大事，谁知此事被人偷听，密旨给袁绍。孙坚计谋被袁绍识破，气愤地带着自己的军队离去。袁绍大怒，派人送信给荆州刺史刘表，让他半路上截击孙坚。诸侯各军也都心怀异心，从此，人心涣散，盟军解散。曹操投扬州，袁绍到关东。
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
刘表派兵截击孙坚，孙坚在众将保护下，杀出重围，回到江东，从此孙坚与刘表结怨。曹操与袁绍发生摩擦，去了扬州；刘备随公孙瓒北行，仍回平原任县令。盟军瓦解，军阀混战开始。袁绍与公孙瓒相约，联合进攻韩馥。韩馥投降了袁绍，袁绍便独自占领了韩馥的领地冀州，引起公孙瓒的不满。袁绍攻公孙瓒，被赵云所救。赵云本是袁绍部将，见袁绍无忠君救民之心，于是弃袁绍而投了公孙瓒，但不受重用。在江东，孙坚与刘表有嫌怨，起兵攻打荆州，结果中计，死于刘表军士乱石、飞箭之下，寿止三十七岁。
第八回：王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
孙坚长子孙策用俘虏的将领黄祖换回父亲的尸体，罢战回到江东。招贤纳士，屈己待人，四方豪杰都来投奔他。为了除掉董卓，司徒王允巧使连环计，让董卓和吕布为争夺歌伎貂蝉而发生冲突：他先将吕布清到家中，把歌伎貂蝉作为义女许给吕布为妾。几天后，又把貂蝉作为歌伎献给董卓，并送到董卓府中。吕布以为是董卓夺了自己所爱，心中顿生嫌怨；吕布挂念貂蝉，两人在后花园凤仪亭私会时被董卓撞见，董卓大怒，要追杀吕布。
第九回：除暴徒吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩
王允和貂蝉乘机离间董卓与吕布，吕布对董卓顿起杀心。然后，王允和吕布等人共同策划，假传圣旨说天子将禅位于董卓，将他骗进城中刺死。董卓的余党李傕、郭汜、张济、樊稠起兵进犯长安。吕布有勇无谋，全面溃败，逃出关外投奔袁术去了。王允不肯逃难，被李傕、郭汜杀死。
第十回：勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
李傕、郭汜以武力专权，西凉太守马腾和汴州刺史韩遂举兵讨贼，但没有成功；在军阀混战中，青州黄巾又起，曹操前往收降了三十余万人，择精壮者编为青州军，其余军士放归务农，又得到了荀攸、郭嘉等谋士和于禁、典韦等猛将，威震山东。朝廷封曹操为镇东将军，屯驻兖州。曹操派人去接父亲。曹家一行四十余人经徐州往兖州而来。徐州太守陶谦设宴款待，并派兵护送。谁知这派去的人竟是黄巾军的余部，这些军土在护送途中将曹家老小全部杀死。曹操一听哭倒在地，发誓要向陶谦报杀父之仇。于是带领大军往徐州进发，一路上杀戮百姓，挖掘坟墓，最后将徐州城团团围住。
第十一回：刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
势单力薄的陶谦向北海太守孔融求援。孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，黄巾军便把北海城四面围住。孔融只好派太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带兵解了北海之围。随后，刘备又应孔融之请去救徐州。刘备向公孙瓒借了二千步兵和猛将赵云，来到徐州。这时，陶谦请的另一支援兵也来到徐州城外。曹操见对方援兵来到，不敢贸然攻城。刘备给曹操写去一封信，请他退兵。曹操本不想退兵，却接到消息，说后方有失，吕布攻占了他的大本营兖州、于是曹操决定退兵回去收复兖州，顺便卖刘备一个人情，与吕布在濮阳展开大战。
第十二回：陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
曹操与吕布互有胜负，各自罢兵。刘备解了徐州之围，徐州太守陶谦想把太守之位让给刘备，刘备坚决不肯接受。不久陶谦因病去世，百姓和军队拥立刘备统管徐州。曹操听说此事大怒：“我杀父之仇未报，你倒不费半箭之功，白得徐州。我要夺回徐州城，先杀刘备，再挖出陶谦尸体，为我父亲报仇。”他的谋士劝道：“弃兖州而取徐州，是舍本求末，以安易危。不如先平定山东，既可以获得充足的军粮，供养三军，又可以得到朝廷的赞赏和百姓的拥护。”曹操采纳了这个建议。曹操、吕布再度交兵，吕布不听陈宫的计谋，落得大败，曹操重新占领了兖州，平定了山东。同时，曹操又收了虎将许褚。
第十三回：李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
吕布兵败后投靠刘备，谁知张飞不容他，吕布只好离开，领兵住在徐州附近的小沛。汉献帝采用了杨彪的反间计，李傕jué、郭汜中计后大动干戈，都想挟持汉献帝，幸得杨奉、董承救驾，准备再回东都洛阳。
第十四回：曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
汉献帝回到洛阳，重建宫殿，改元建安。曹操应诏到洛阳辅佐王室，不久又听从了董昭的建议，迁都许都，挟天子以令诸侯。从此，朝廷大权被曹操一人包揽。所有大事，都得先奏明曹操，再告诉天子。曹操视刘备、吕布为心腹之患，怕二人合力进犯，于是封刘备为徐州牧，下密诏让他杀掉吕布。刘备不忍，曹操又下诏让刘备讨伐袁术。刘备带领关羽领兵出发，留张飞守徐州。张飞酒后使性，鞭打曹豹，曹豹趁机内应女婿吕布，吕布乘夜袭取了徐州。
第十五回：太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
袁术约吕布夹攻刘备却又不守信用，吕布又与刘备言归于好。孙坚死后，孙策寄居袁术篱下，在朱治等人的建议下，向袁术借兵去夺江东。在进兵江东的过程中，孙策酣斗太史慈，大战严白虎，冲锋陷阵，勇冠三军，获得了“小霸王”的绰号。同时，他得到了周瑜等著名将领和张昭等重要谋士。从此，孙氏家族雄踞江东。
第十六回：吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
袁术起兵攻刘备，吕布辕门射戟，既救了刘备，也避免了唇亡齿寒的局面。张飞夺了吕布马匹，两家再次反目，刘备投奔了曹操。曹操起兵讨伐张绣，张绣不战而降。张绣因曹操霸占了张绣婶母，怒起杀心，在贾诩的谋划下，夜袭曹操。曹操幸得典韦拼死相救逃脱，典韦与曹操长子曹昂却死于乱军之中。
第十七回：袁公路大起七军 曹孟德会合三将
袁术依仗兵多粮足，又有玉玺在手，在淮南称帝，然后出兵进攻吕布。吕布采用陈登的计策，说服了寄居袁术篱下的韩暹、杨奉临阵倒戈，袁术大败而回。曹操想乘机征讨袁术，就与孙策、刘备、吕布联合起来共同进兵淮南，袁术再次大败。曹操想起前仇，兴兵讨伐张绣，行军途中，曹操战马误踏麦田，曹操割发代首，号令三军。
南阳到底是不是诸葛亮的故居？
“襄阳说”应怎样争诸葛亮 ----关于诸葛亮躬耕地，我给持“襄阳说”支几个打败“南阳说”的招：
1、诸葛亮自己说的话是最有说服力的了，任何发挥和想象都是对原意的曲解。诸葛亮自己说自己“躬耕于南阳”，组织几篇文章，就说经许多历史大师考证，当时诸葛亮写的是“躬耕于襄阳”，是后人搞错了；或者说是诸葛亮作“出师表”时自己记错了，“人非圣贤，谁能无过？”文章组织多了，谁也辩不出真假。再不请人刻一块石碑，记载当时诸葛亮躬耕于襄阳的“经过”，埋在地下，若干年后挖出来，请来全国的新闻单位作一个大的宣传，再让中国社科院历史研究所出个证明（证明这块碑是姜维亲自撰文所立），还怕没人相信？假作真是真亦假。
2、诸葛亮在“前出师表”中称自己：“苟全性命于乱世”。所以一定要证明当时诸葛亮所在的襄阳隆中为一非清静所在，是一个乱世，而南阳卧龙冈则非乱世，而是经济发达，政治稳定的地方。诸葛亮在其“前出师表中”说：“臣本布衣，躬耕南阳”、“后出师表”说：“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳”。两次提到南阳，所以不仅要说明躬耕的“南阳”在今之隆中，还要找些理由，说明曹操曾被困于襄阳的隆中，使得文中“南阳”一词，前后一致，互相印证。
3、早些年襄阳的诸葛*庐是用瓦做的，后来照着南阳卧龙冈诸葛*庐的样子改为*做的。我以为是弄朽成拙，太不应该了，要赶快把襄阳隆中的诸葛*庐再改回原貌。有道是“秦砖汉瓦”。对外宣传就说是诸葛亮在襄阳发明了瓦，并给自己盖了个瓦房”（*庐应为瓦庐，是全国第一个瓦房，多好的一个创意啊！持“南阳说”的学者要求把“隆中对”改为“*庐对”，真是缺乏历史常识，改也应该改为“瓦庐对”）。（最好活动一下中国建筑史、考古方面的权威，让其出了个证明：“专家在襄阳隆中发现了一些瓦，经考证这些瓦的制作日期与诸葛亮在隆中躬耕时间相一致！无异是诸葛亮发明了瓦，这与历史记载是完全一致的！）。看持“南阳说”人多没有历史常识，连这一点也不知道？打“没有历史常识”的、持“南阳说”的人一个措手不及。
4、西晋李兴为镇南将军刘弘撰写的《祭诸葛丞相文》中曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。……昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕，谁能不殁，贵有遗格。……今我来思，觌尔故墟。”这是除了诸葛亮在“出师表”中声称自己“躬耕于南阳”后，最早关于诸葛亮与地名连系在一起的记载了。把这段话辩解成：“李兴在褐文中所叙之事，既不是同时发生的事，也不在一个地点。”从而得出“登隆山以远望，拭诸葛之故乡”是“并不发生在南阳”，甚至“发生在襄阳隆中”的结论给人的感觉是：强词夺理（确切说是无理取闹！）。找一些语言文字学家、历史学家，论证在西晋时“阳”指的是水的南面，“沔之阳”也就是汉水的南面了。
4、从时间上把南阳卧龙冈与诸葛亮隔开。让中国社会科学院历史研究所证明：“元代以前，今南阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的文献记载和文物古迹。元代以后，今南阳卧龙冈才出现了武侯词纪念性建筑”。在提到“隆中”这个词时一定要带上“古”字，称之为“古隆中”。而在必须提及南阳“卧龙冈”一词时，可以说成“南阳市卧龙冈”。南阳称为市才才几年啊？给人造成一个印象：襄阳的“隆中”比南阳的“卧龙冈”早得多？顺便说一下，要赶快证明岳飞是元代以后的人，因为他在南阳卧龙冈书写“出师表”时，南阳肯定有了卧龙冈，同时证明呤“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”的李白、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的刘禹锡等人全是元代后的人。
5、岳飞抗金，出师未捷、班师回朝途中路过南阳，遇雨，夜宿南阳武侯祠，南阳武侯祠道士求字纪念，岳飞从自己的搬师回朝，联想到诸葛亮的出师未捷，由感而发，书写了诸葛亮的名篇“出师表”，“名相作文，名将手书”，成了千古佳话。全国各地纪念诸葛亮的地方，都在南阳拓有此文以志纪念。建议襄阳方面在襄阳武侯祠内的拓文上把岳飞作的跋文去掉。因为跋文中明确说明是路过南阳武侯祠所写，对“襄阳说”不利。进一步要向全国各地的诸葛亮纪念地逐一攻关，让他们都把拓文的跋文去掉。
2 “襄阳说”应怎样争诸葛亮
6、突出对“襄阳说”有利的一面，让人形成“南阳说”是无根之木，无源之水的印象。如大力宣传史学泰斗郭沫若先生为襄阳隆中题了“诸葛*庐”一幅字，以证明襄阳是诸葛亮的躬耕地。世人就会忘了郭老先生也为南阳的卧龙冈题了“武侯祠”和“诸葛*庐”二幅字。拍一部电视剧《诸葛亮》，全国诸葛亮纪念地都可以讲，就是不要提南阳。鉴于网络信息已到了不容忽视的地步，如有可能，组织一支黑客队伍，把网上对“南阳说”有利的文章给删去或者修改。给人造成一个印象：诸葛亮与南阳无关。对持“襄阳说”的人来讲，争诸葛亮的最好办法是不让“南阳说”露脸，而决不是从史学理论和实际上证明“襄阳说”的正确。
7、全国的最高权力机关是国务院。攻关国务院怕较困难，但也不是没有捷径可走：最好以全国著名大学的教授的名义撰文，发表在全国权威的报刊上，声称国务院已下文件确认诸葛亮躬耕于襄阳隆中。读者一看，国务院都认可襄阳是诸葛亮的躬耕地了，“南阳说”还有啥争的（为这点小事，国务院是不会计较的！）？记住：三人成虎，假话说三次就像真的了，一定要说国务院下了三个文件，不能仅说成二个。
8、谁是史学界，谁又能代表得了史学界？怕不是谁说了算的。既如此，在文章中一定要多用“史学界公认......”的话。以证明持“襄阳说”者及其所作的文章是史学界公认正确的，这样从一个反面说明持“南阳说”的文章只是一家之言。在同南阳人争诸葛亮时，单纯的学术讨论，来得太慢了，要有点骄气，不要考虑事实真象，管他全国有多少持“南阳说”的。上去就说“全国除了南阳，史学界一致公认襄阳就是诸葛亮的躬耕地。”是哪个史学界、什么样的史学界且不管。只是这样一来，书呆子般的南阳方面只有退一步争论说：“全国史学界的说法是不一致的。”襄阳方面一个文字游戏就使南阳方面得多走多少弯路？怕只怕南阳方面也说：“全国除了襄阳，史学界公认南阳就是诸葛亮的躬耕地”的话来回击襄阳方面，请多注意。但即使这样也能占得先机，至少打个平手。
9、因为落后，咱中国人最怕别人说自己无知。在争论中要不厌其烦地把持“南阳说”的人说成是“缺乏基本历史常识”（中国秦汉史研究会副会长、北师大历史系教授、研究员王子今、博士生导师袁祖亮、上海博物馆研究员陶喻之、中国社会科学院历史研究所研究员陈绍棣、历史研究杂志《中州今古》主编石小生、中国社会科学杂志社《历史研究》杂志编审宋超......都发表了许多这持“南阳说”的论文，建议襄樊方面由政府出面向国家有关方面反映一下，取消这些“无历史常识者”的学术称号。只是这个群体太大，且许多人声望显赫、才高学富，一定要想好对策再行动。）；而把持“襄阳说”人说成是“尊重历史的大师”，看还有没有人敢为“南阳说”说话？别以为哪些所谓的这“师”哪“员”、“专家”、“教授”全都是满腹经纶的真理卫士？一个当代的“基因皇后”就把中国的专家学者、新闻媒体搞得晕头转向？何况这个千年口水“官司”？
10、古人云：“汝若欲学诗，功夫在诗外”。依我看，学术争论也得靠学术之外的手段来解决。为了显得持“襄阳说”者的大度同时为避免他人斥责学霸作风，在强调南阳卧龙冈并非真迹后，以襄樊人的口气这样说最好：“诸葛亮躬耕地在南阳所谓"卧龙冈"，是后世附会之说，并非历史事实。不过，如果将史学研究与保护文化遗址(尽管其中有附会成分)、发展旅游事业区别对待，也无妨保存南阳卧龙冈作为一个旅游胜地。”别人看了这段话，首先会认为原来南阳卧龙冈只不过是后世附会之地，而我们持“襄阳说”的人又在之么大度，同意他们用南阳卧龙冈作为一个发展旅游事业。此招要先行一步，以防止南阳方面用之来对付“襄阳说”。
11、攻关中国社科院历史研究所，让他们证明“历代史籍文献记载诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的”。让人形成一个印象，“南阳说”是近年来才形成的。是毫无根据的。这样一来可能面临这样问题：历史上那么多记载诸葛亮躬耕于南阳卧龙冈的文献如何办？再攻关，古人也不可能把已有的文献修改了！但也不是毫无办法，建议到全国各地，把这些支持“南阳说”的文献一一找出来并收购，原文烧掉，这样一来就真的“历代史籍文献记载诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的”了。
3 “襄阳说”应怎样争诸葛亮
12、“贼喊捉贼”：不要以为贼喊捉贼是一个贬义词，这是一个十分有用的斗争手段。一方面组织人财物力炮制有利于“襄阳说”的文章，一方面声明，诸葛亮躬耕于襄阳隆中是一个不争的历史事实，争之无益，堵“南阳说”者的嘴；一方面痛斥持“南阳说”的文章中对有利于“襄阳说”的证据视而不见，一方面自己作文章时对有利于“南阳说”的文章也要视而不见；一方面引用襄阳史志中有利于“襄阳说”的文章，一方面斥责持“南阳说”者的文章中引用一些可信度不高的南阳史志。学术争论和打仗是一样的：虚虚实实。
13、自顾自说。也就是不要管事实真相如何，只管说自己的话。有证据更好，没有证据“莫须有”的也可以，连“莫须有”的证据也没有也不要怕，大胆假设，不用求证，先把文章发表出来，造成一定的影响再说。比如声称：“南阳武侯祠建于元朝，比襄阳的隆中晚多了”，至于南阳武侯祠建造的真正年代让读者猜去吧。声称“诸葛亮躬耕地望问题，在古今中外史学界，是一个没有任何疑义的问题。所有有关三国史的论著，均认定诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳城西十来公里之隆中”，管它谁能代表古今中外史学界，管它有多少有关三国史的论著认定诸葛亮躬耕隐居地是在南阳。”要知道真正深入探讨过诸葛亮躬耕地的人并不多，自顾自说，起码能让看到的人以为是也，这样争论者的目的也就达到了。
14、百试不爽的手法：公关。再大的史学家也得听公关人员的使唤呀！（这一点，请不要过多埋怨我们的史学家，他们也是人。）南阳方面说在权威的地图《中国历史地图集》上“隆中”三国时归襄阳所在的“南郡”管辖，你们就找《中国历史地图集》的主编者攻关，让他声明当时《中国历史地图集》编错了。让中国科学院历史研究所，让他们出个证明，就说“诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而决不可能在今南阳市卧龙冈。”（想来中国社科院历史所不会平白无故主动找着给襄阳方面写证明的，怕也得......）。记着证明一定要盖上中国社科院历史研究所的公章，这种论证历史疑案的手法，肯定史无前例、独步古今！功夫用到，就连编中学教科书的“文人”也不是不能搞掂！受了“襄阳说”攻关过的“文人”自会为其一已之私，找一个堂皇的理由。千万别怕他人说我们搞学术上的不正之风，社会上不正之风多啦，“走自己的路让别人去说吧！”
15、比起襄阳隆中，南阳卧龙冈内有多得多的历代碑文，记载了数千年来文人骚客，达官贵人对诸葛亮的怀念。花再大的代价襄阳人也不可能再请古人来作文立碑了，但却可以把历代记载诸葛亮躬耕地对“襄阳说”有利的文章搜集起来，制作一批石碑（注意：一定要用繁体字，千万不要记载立碑的年代，让人形成一种印象：这些石碑就是前人立的。）
16、《中国大百科全书》对南阳的解释是：“是张衡、张仲景及秦国名相百里奚、张巡等的故里。名胜古迹有纪念张仲景修建的医圣祠，纪念诸葛亮的南阳诸葛庐，还有武侯祠、宛城遗址、百里奚墓、王府山、大成殿等。”而对襄樊的解释是“名胜古迹有广德寺多宝佛塔、古邓城遗址、承恩寺、水镜庄、楚皇城遗址、曾侯乙墓、大洪山风景名胜区等。”看来襄阳方面还未对有关编辑人员进行攻关活动，要立即进行，一定要在对襄樊的解释中加上“襄阳城西二十里有诸葛亮的躬耕地隆中。”要他们去掉对南阳的解释中：“纪念诸葛亮的南阳诸葛庐，还有武侯祠”。中国大百科全书的影响可是世界性的！
17、同样一句话，一个人，对“南阳说”有利，还是对“襄阳说”有利，看你怎么利用了。为了强调习凿齿的公正，可以说习凿齿远在外地任职；为了强调习凿齿对襄阳的熟悉，写出的文章可信，就说习凿齿是襄阳人长期生活在襄阳。为了说明教授的可信，要强调“襄阳说”得到了谭其骧教授的认可，为了说明野史的可信，就强调习凿齿的《汉晋春秋》虽是野史，却十分公正比正史更可信。正史对挣诸葛亮有益就说正史更可靠，野史对挣诸葛亮有益就说野史未必不可信。总之，那一面对挣诸葛亮有益，就强调那一面更重要。
4 “襄阳说”应怎样争诸葛亮
18、诸葛亮初出茅庐第一仗是火烧博望（博望在南阳城东北几十公里，离襄阳就更远了），若诸葛亮远在数百里外的襄阳隆中闭塞山中躬耕陇亩，刚出山就对远离自己数百里外的地方了如指掌，用兵如神（那时可没有侦察机什么的），恐怕人们不大相信。不如找史学工作者，证明此博望非彼博望，诸葛亮火烧的那个博望是在襄阳附近（最好找个在襄阳西南方向的一个地方，离南阳越远越好！），并不是南阳东北部的那个博望。
19、南阳武侯祠是全中重点文物保护单位，要向国务院有关部门作工作，让他们取消南阳武侯祠全国重点文物保护单位的称号。堡垒最容易从内容攻破，如有可能，做作工作，派个持“襄阳说”的人去南阳当市长，让他压制一下南阳方面持诸葛亮躬耕地“南阳说”的文人；把南阳武侯祠给拆了或者只让南阳的报刊上发表“襄阳说”的文章而不许发表“南阳说”的文章。至少也要派个人打入南阳诸葛亮研究会内部，随时掌握对方有关信息。
20、进一步神化诸葛亮。神，也只有神才能在“隆中”这个当年闭塞的山沟里成长为一个杰出的军事家、政治家。君不见似神似仙的这“教主”，哪“真人”不都是隐于山林中的高人么！南阳在当时是一个政治斗争白热、军事角逐连绵之所在，是一个标准的红尘乱世，怎么看也不像个出神仙的地方。
21、同南阳方面协商，让他们不要再争了，南阳有那么多的名人：商圣范蠡、医学圣人张仲景、科学圣人张衡、汉光武帝刘秀、二十八宿多员、三国名将（黄忠、邓艾、魏延、文聘等）、唐宋八大家之韩愈、哲学大师冯友兰、诗人李季、军事家彭雪枫、空军英雄杜凤瑞、建筑大师杨廷宝、软件大师王永民、一代名流二月河、姚雪垠、袁宝华、郭树言、董作宾、张保庆.....二院院士就有十四个，何必同襄阳争一个诸葛亮呢？
22、给汉水改道。古今资料皆显示，汉水的三国时代南郡与南阳郡的分界线（万历《襄阳府志》：“万山以西，汉水以北为南阳邓县所辖。”）（当代的持“襄阳说”和被当代持“襄阳说”者攻关过的人，不论他们嘴上如何说，内心也是认可这一点的。）把距襄阳城（属南郡）仅仅十来公里、位于汉水南的弹丸之地“隆中”无凭无据地“划”归汉水北一百二十多公里外的“南阳郡”管辖，是说不过去的。建议襄阳方面把汉水改道，让汉水从隆中的南边流过，“襄阳说”少了一个无法逾越的拌脚石；“南阳说”少了一个证据？或者把现在的“隆中”搬到汉水南的某一个地方重新建，与南阳争。
23、向持“南阳说”的专家学者进行攻关活动。要把全国史学界和民间持“南阳说”的人全部说通，让他们放弃“南阳说”的观点，倾襄樊之财力也是不可能的。但可以向持“南阳说”的中坚力量进行攻关活动，让他们掉转枪口，至少不再发表有利于“南阳说”的观点。尽管，“攻关”未必对人人有效，但总是多少有些效的。
我也深知，上述招数中的大多数，襄阳方面已经基本用过了。但兵不厌诈，今天把这些招数作一总结，上升到理论高度，反过来指导实践，岂不善哉？用过的方法要保持下去，而没有用过的招数也要尽快实施。