本文目录一览：
- 1、孙悟空说了什么，破解了号称七佛之师的菩提祖师身份之谜？
- 2、算命说除了自己家去世的爷爷奶奶,别人家都不能去,有什么破解方法吗？
- 3、西游记中孙悟空的师傅菩提祖师，后来如何？哪位高人知道，请说说。
- 4、菩提祖师骗了孙悟空吗，为何会长生术还被黑白无常勾魂了？
- 5、教会孙悟空后菩提祖师去哪里了？
孙悟空说了什么，破解了号称七佛之师的菩提祖师身份之谜？
我们知道，观音在《西游记》原著中的仙界地位非常高。一方面观音是属于佛教的，是佛教中排行第一的菩萨。另一方面她是道教主导的天庭编制下五方五老之一。有必要提一下五方五老分别有谁：西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。原来，佛教的佛祖如来和观音同属于五方五老啊。
但是在《西游记》第100回，取经团队从大唐交经回来，唐僧被封了栴檀功德佛，孙悟空被封了斗战胜佛，在西天佛教编制里，好像排位在观音之前啊。而观音呢，只是在菩萨里排名第一。
要追风说啊，观音在佛教中的地位肯定是远远比成佛后的孙悟空和唐僧高的。其实在西游记里，菩萨和佛的区别在于，菩萨是帮助佛教在地上各地传教的，而所有佛都是灵山的坐镇的。
而在取经路上，孙悟空刚被带上了紧箍咒，观音来收服小白龙，孙悟空对观音大叫着透露了一个信息：你这个七佛之师，慈悲的教主。为什么要弄个紧箍咒害我？
也就是说，观音是灵山佛教七位佛的师父。不对啊，灵山的佛有50多位了。观音是哪七佛之师呢（现实佛典里，七佛之师原指文殊菩萨，这里为小说《西游记》所借用并改编）？还有孙悟空是怎么知道的？另外，孙悟空说观音是教主，西游记中也就三个教，影响力最大的道教，蒸蒸日上的佛教，江河日下的儒教。观音是哪个教的教主啊？
要知道，孙悟空当年在天庭当齐天大圣的时候，与五老是以兄弟相称的。而五老中应该是没有见过观音和如来的，因为孙悟空吃了蟠桃御酒仙丹之后，观音才来。而孙悟空第一次见到如来，是在凌霄殿前大战凌霄殿37个保安，孙悟空问如来是哪方善士，显然孙悟空那时并不认识如来。
而如来在原著中的称呼，一开始是叫佛老，玉帝向如来传旨的时候，二圣才以上司的身份直呼佛老叫如来（见西游记第7回）。如来见到孙悟空才说自己是西天释迦牟尼尊者，压了孙悟空之后，如来才取代燃灯成为佛教的佛祖。而之前佛教已经有两任佛祖了，一个是燃灯上古佛，燃灯之前的是接引佛祖。也就是说，在如来当佛祖之前，在佛教中的地位未必有观音高，还时时刻刻面临在来自东来佛祖弥勒的挑战。
解读观音是哪七佛之师前，想说一个人，他就是菩提祖师。听到菩提祖师这个名号，想必大家都想到他是孙悟空的授业恩师，教了孙悟空很多本领，让孙悟空历经大闹天宫不死。
菩提祖师为什么给孙悟空取名孙悟空呢？因为祖师门下有“广大智慧真如性海颖悟圆觉”，排到孙悟空，正好是个悟字。但非常巧的是，孙悟空500年后取经收服了猪八戒，观音称为悟能。收服沙僧，观音称为悟净。和孙悟空同属于悟字辈。从时间线上来看，应该是观音为了取经行动渡化孙悟空、猪悟能、沙悟净的时候是悟字辈。菩提提前安排孙悟空是悟字，冥冥之中定有深意。似乎，就是为了取经给孙悟空取的这个名。
那么追风可以得出一个结论，在西游人物中，如果名字或者称呼中，有这十二个字的，就是菩提祖师的徒弟，甚至是徒弟的后人。出了孙悟空三兄弟外，下面追风来列举几个有菩提祖师12个字辈中的关键人物。
第4例：西游记第100回，如来对小白龙说：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，今封为八部天龙广利菩萨”。也就是说，小白龙的父亲叫广晋，小白龙叫广利。现在的西海龙王熬闰因为某些原因把原来的广晋龙王取代了，这个是题外话。好巧不巧，菩提祖师的第一辈徒弟正好是广字辈。
第五例：第五辈如字辈，如来正好在。
第六例和第七例：这两位都是大字辈的前辈，在西游世界中的大佬级人物。一位是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，就是我们熟知的玉皇大帝。另一位则是大慈大悲救苦救难灵感观世音，就是我们熟知的观音菩萨。
其他字辈在原著中好好找找应该是有人的。
从玉帝、观音和如来的法力施展来看，追风有理由相信，他们就是菩提祖师当年的徒弟。我们再来看看，菩提祖师的12辈徒弟，“广大智慧真如性海颖悟圆觉”。好巧不巧的是观音的大字辈到孙悟空的悟字辈，中间排着“智慧真如性海颖”，正好七个字辈。我们再来看看菩提祖师的样子：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
菩提祖师有点道教的影子，但更像是佛教的人。莫不是菩提祖师创立了佛教？难怪玉帝后来为了对付老君对自己权力的掣肘，要和如来观音暗通款曲，玉帝也是祖师的徒弟啊。玉帝要管理三界，而观音是很强的管理型大师，观音后面排着七个字辈才到孙悟空，如来还是观音的后辈，观音是七佛之师，没毛病。至于孙悟空说观音是慈悲的教主，是因为观音平时对人是比较慈祥的，教过七任佛。
按理说，像菩提祖师这样的人，怎么也该在天庭编制里有很高的地位，起码不在三清之下啊。而且这位菩提祖师不单懂道教，还懂儒教，最懂的还是佛教。追风觉得，唯有盘古才能高出菩提祖师一头，那这个菩提祖师是谁呢？
我们来看看天庭元始的权力布局，蟠桃会旧规说了，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。而追风第一篇文章里说的是上八洞，盘古和三清四帝，中八洞是玉皇、九垒，海岳和太乙救苦天尊为代表的太乙天仙。也就是说，在后来的权力斗争中，盘古消失了。而在西游记第2回之后菩提祖师也消失了。能通晓古今的，貌似在西游记原著中，也就只有盘古和菩提做得到了。没错，菩提祖师极有可能便是盘古大天尊。
算命说除了自己家去世的爷爷奶奶,别人家都不能去,有什么破解方法吗？
你好，没有什么破解方法，自己强大自己的内心，不去在意就可以了，没有什么的，算命的都是假的。
西游记中孙悟空的师傅菩提祖师，后来如何？哪位高人知道，请说说。
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。 老版《西游记》中的菩提祖师那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
《封神演义》寻答案
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了
根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
菩提祖师骗了孙悟空吗，为何会长生术还被黑白无常勾魂了？
孙悟空在地府
学得长生术，超脱三界外，不在五行中，齐与天同寿，水火既不侵，百病亦不生。
师从菩提老祖的孙悟空既习得长生之术，又习得七十二变来躲避三灾利害。本应是与天齐寿的他为何会被鬼差勾魂？书中早有解答。
长生还未享，却遭鬼勾魂，莫非术法错？
在《西游记》原著第三回中，孙悟空神通大成，又获如意金箍棒，便欣然起意，遨游四海，大露武艺，遍访豪杰，施展神通，广交贤友，再安排筵宴，杀牛宰马，祭天享地，载歌载舞，吃得酩酊大醉。
待到孙悟空酒醒，却发现自己已被小鬼勾魂，带到了阴曹地府。
不可一世的孙悟空又怎会甘愿沦为死灵，他抡起铁棒，将地府众鬼打的人仰马翻。鬼差即刻禀告阎王，这才抚平孙悟空的暴动。
自认超脱三界的孙悟空问罪阎王，“我已超脱三界，为何着人拘我？”胆寒的阎王闻言只能声称同名同姓，找错人罢了。
阎王
孙悟空虽灵智尚开，但并非愚笨之人，岂会听信这般谎话，便自己翻阅那生死簿上是否有自家姓名。
然而孙悟空虽是猴属，但却是人相，没有人名，故非蠃非鳞非毛非羽非昆。孙悟空又寻至一本簿子，检阅一二，便发现在那一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，而后标注着天产石猴。
而寿命三百四十二岁几个大字紧随其后，仅仅三百余载，连孙悟空从灵石诞生历尽的岁月的零头算不上。莫非是菩提老祖传授的长生术有所缺陷？
在《西游记》第二回中，孙悟空竟破解祖师留下的谜题，菩提诧异之余不由十分欢喜，“你今有缘，我亦喜说，当传与你长生之妙道。“孙悟空也就如愿以偿的获得了长生术。
从书中的这段故事来看，菩提未曾有对孙悟空不满，且传授给孙悟空长生术中还有一段口诀，“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”，其寓意为一旦修成，便可如那佛仙一样长生，因此无法印证长生术有错误的言论。
菩提老祖传授悟空长生术
生死簿上名，皆为利弊使
而又有人言孙悟空乃是灵明石猴，已经不限于生死轮回，必然是这生死簿有问题，其真相果真如此吗？且看书中所述。
在原著第五十八回中，如来面对真假孙悟空，道出了周天之种类，有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名，而这四猴分别为灵明石猴，赤尻马猴，通臂猿猴，六耳猕猴。
此番话乍一听，任谁都不由得将诞生于石头的孙悟空归于灵明石猴，但细看书中的如来将石猴描述为通变化，识天时，知地利，移星换斗。这些神通除了孙悟空学从菩提的七十二变能够对应“通变化”之外，便再无相似之处。
除此之外，那混世四猴中的两猴早在第二回中就已经出现。“猴王将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。”
若真是如来所说的混世四猴，这两猴又怎会甘心居于孙悟空之后。说到头，这不过是如来隐瞒世人的骗局罢了。
六耳猕猴与孙悟空
况且此回的上文中再一次强调了孙悟空被记入生死簿的事实，“再看毛虫文簿，孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之。”因此，孙悟空被记入生死簿之中，合情合理。但是这段话的重点却并不是此处，而是话中的“幼年得道”，孙悟空都已经是寿终归寝了，为何阴君称之为幼年，相比背后另有蹊跷。
兜兜转转，排除了生死簿的问题，这般蹊跷便只能从这所谓的天产石猴下手了。
《西游记》第一回中这般描述孙悟空的诞生，“盖自开辟以来，每受天真地秀……化作一个石猴。”单从这段看来，孙悟空称为天产石猴，并无偏颇。
但若是结合下文的情节便不难猜测出孙悟空寿命如此短暂的缘由了。
孙悟空初诞生，便目运两道金光，射冲斗府，惊动了天庭的玉皇大帝，他急忙派遣顺风耳和千里眼探知一二。两将回报道：“在那花果山上，有一石猴，虽然眼晕金光，但服用水食后，金光不久便会消失。”
玉帝听闻缘由，却是仁慈道：“天地精华所生，不足为异。”
玉帝
为何玉帝在知晓孙悟空来历后，便不复先前诧异的神情，而是一脸祥和的说道“不足为异”，答案已然呼之欲出。
孙悟空这般得天地之造化的灵物一降世就已经气冲云霄，若是他日神通大成，且无所忌惮，任意妄为，势必成为天庭之敌。
所以玉帝明面上不以为然，实则在知孙悟空的来历后，强行将孙悟空的漫长寿命改写为短暂的三百年而已，这样哪怕孙悟空习得长生术，也无济于事。这也是为什么阴君后来说漏嘴的原因，因为三百年对于孙悟空来说只能算是幼年而已。
事实证明，玉帝的担心并非空穴来风。以天为被，以地为床的孙悟空生来自由，不羁束缚，不仅封自己为齐天大圣，将天庭众神的颜面抛置一旁，还依仗着自身神通广大，大闹天宫。
那为何将孙悟空的寿命设为三百四十二岁，而不是仅仅一百岁，甚至更短呢？
尽管玉帝权势滔天，能够篡改生死簿，但为了保障阴阳和谐，他也需要遵守一些规则。
教会孙悟空后菩提祖师去哪里了？
菩提祖师在《西游记》中隐藏着线索
西游记中孙悟空的师傅菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的。
我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。