本文目录一览：
- 1、世说新语·夙惠其中一段的解释
- 2、齐威王论国宝（文言文翻译）
- 3、杨丞琳演过的偶像剧
- 4、求翻译，原文是这样的”齐威王，魏惠王会田于郊......惠王有惭色．
- 5、作文，好作文，帮我找10片。
- 6、为什么魏国又称梁国?魏惠王又称梁惠王?
世说新语·夙惠其中一段的解释
《世说新语》的编撰者是南朝宋的刘义庆（403—444），他是宋武帝刘裕的侄子，被封为临川王。他“为性简素，寡嗜欲，爱好文义。……招集文学之士，近远必至”（《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》）。从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有老庄思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能参加了它的编撰。
《世说新语》又称《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集。在《世说新语》的三卷36门中，上卷四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
如：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”（《德行》）
通过与华歆的对比，褒扬了管宁的淡泊名利。又如：
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”（《赏誉》）
这既是对邴原的褒扬，也是对公孙度善于誉人的褒扬。至于下卷23门，情况就比较复杂了。有的褒扬之意比较明显，如容止、自新、贤媛。有的看似有贬意，如任诞、简傲、俭啬、忿狷、溺惑，但也不尽是贬责。有的是贬责，如“谗险”中的四条，以及“汰侈”中的一些条目。也有许多条目只是写某种真情的流露，并无所谓褒贬。既是真情的流露，也就是一种风流的表现，所以编撰者津津有味地加以叙述。例如：
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”（《任诞》）
这种任诞表现了对竹的妙赏，以及对竹的一往情深，或者在对竹的爱好中寄托了一种理想的人格。又如：
晋文王功德盛大，座席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。（《简傲》）
这简傲正是阮籍的可爱之处。总之，编撰者大量采集编入那些饶有兴趣的、可资谈助的逸闻轶事，态度倒是比较客观宽容的。
《世说新语》是研究魏晋时期历史的极好的辅助材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：
“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”
有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。
《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永。正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。
“内容提要”这部分内容选自袁行霈主编《中国文学史》第二卷（高等教育出版社1999年版）。
精彩语段
我们的教材曾经选用了数则《世说新语》的故事，如《小时了了》《陈太丘与友期》等，上面也列举并分析了一些，下面再摘录一些有名的故事以飨读者。
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（德行）
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（言语）
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（言语）
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（雅量）
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。（雅量）
时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”（容止）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。（伤逝）
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”（任诞）
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（假谲）
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。（假谲）
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。（俭啬）
王戎女适裴，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。（俭啬）
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（汰侈）
《世说新语》一书篇幅短小，多是一些有趣的小故事，但文章多用当时口语，而一些用法未能继续流传，我们在典籍中也很少见到，所以读起来会有些障碍。最好参读一些注本，比较著名的有古代刘孝标的注解，现代人余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书局1983年版），但这两种注解重在旁征博引，考证史实，不注重文字疏通，对中学生意义不大。另有《世说新语译注》（张万起等，中华书局1998年版）、《世说新语选注》（张之等选注，上海古籍出版社1987年版）等，注释较为详细，可以参看。
在理解语言文字的基础上，要重点领会魏晋士人的内心世界和精神旨趣，这就需要了解一点背景知识，除了上面提供的，还可以阅读鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（《而已集》）一文，鲁迅对于魏晋士人及其心态有独到的见解，而且该文本是一篇演讲，比较通俗易懂。
齐威王论国宝（文言文翻译）
【原文】
齐威王、魏惠王会田于郊①。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝②；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门③，赵人祭西门，徙而从者七千余家；吾臣有钟首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！④”惠王有惭色。《资治通鉴?周纪》
【注释】
①会田：会猎。“田”同“畋”，打猎。②泗：河名，主流在山东境内。③祭北门：面对徐州的北门祭祀求福。因为燕在徐州之北，所以只能祭其北门。④岂特：岂止。
【译文】
齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。象齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”齐威王说：“我所以认为的宝贝和大王你的不同。我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾遗。这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！”魏惠王脸上露出惭愧的神色。
【简评】
这是历史上少有的精彩对话。
首先，魏惠王的小家子气表现充分，国君在外交场合会谈，居然象家庭妇女一样，比起手饰来了。惠王依一般女人的心理，要知道其它女人的秘密，就先透露点自己的小秘密，然后一付小女人的聪明劲：“你哪能能没有呢？”齐威王只好顺便给他上课。
人才是最大的财富，这在不仅在今天，就是在上古也应该是基本的常识。但人们最容易忘记的往往就是常识。
杨丞琳演过的偶像剧
2001年
《流星花园》 饰演：小优 合作演员：言承旭 徐熙媛 周渝民 吴建豪 朱孝天 钱韦杉
剧情简介：故事的起源在一所超级白金学院——英德学院，它是四大家族为培养优秀后代而创立的，因此身为四大家族之后的F4在学校里的地位便可想得知，从幼稚园、国小、高中一直到大学，学校里没有人敢反抗F4这四个霸气的大男生，直到她的出现，搞乱了这看似控制得宜的局面，她，杉菜，一介平凡女子，带着父母要她飞上枝头变凤凰的梦想来到这里，好友李真不小心恼怒了F4的首领——道明寺，并引发了杉菜为友情出头，从此展开了她与F4之间的爱恨情仇。
上流阶级与平民之间的差距到底有多大？高高在上的现代王子们真的是那么完美吗？得到王子青睐的灰姑娘，是否就一定感到幸福呢？
也许对王子来说，地位崇高的我看上了卑贱平民的你，你理所当然应该感到无限光荣才对，还想挑三捡四不成？可是，现代灰姑娘却对着王子们发出怒吼，金钱和地位掩盖不了你的本性，也蒙蔽不了我的心，你虽然是“会走路的名牌”，我却是经久耐磨的“无印良品”。不稀罕能否披上华衣作公主，也不想飞上枝头变凤凰，纵然是不起眼的麻雀，也不需要靠别人的翅膀飞翔。
《阳光果冻》 饰演：丞琳 合作演员：侯湘婷 萧亚轩 吴克群 BAD 本多RuRu
剧情简介：Ben离开台北，回到姐姐在海边开的咖啡厅，没想到，却在人烟渺渺的火车站里，遇到前来投奔他的高中同学Danny；更没想到的是，在海边开咖啡屋的姐姐侯湘婷，刚刚才亲自把交往多年的男朋友吴克群送出国，而自己肚子里却怀了他的小Baby……当天夜里，一个莫名其妙的都市女士RuRu，横冲直撞跑来，把咖啡厅当成民宿，非在这里住下来不可，接着RuRu的男友Chris也来了，加上附近杂货店里爱看漫画的小女生杨丞琳，以及暗恋她的男孩余宪忠，正值花样年华的这群男女，没有人料想得到，接下来会发生什么事！
是的，Danny当然有他前来的目的，Ben也有非回家不可的理由，大家为了不同的原因聚在一起，阳光灿烂外加海风袭人，该爱的或不该爱的，该作梦的或本来无梦的，竟然一并发作，环环相扣，笑着流泪的爱情效应，宛如滚雪球一般，在圣诞节前，全都迸了出来。
于是，这个寒假，在这个和都市相隔一山的海岸小城，在这个遗世独立的小小咖啡屋里，这群人，让淡季，莫名其妙，暴热起来……
2002年
《爱情白皮书》 饰演：袁成美 合作演员：余文乐 彭于晏 范玮琪 李元伯 张耀扬 江祖平
剧情介绍：
《爱情白皮书》内容叙述一名高中体育选手袁成美，在学校练习体操时发生意外受伤，却被一陌生人(欧阳挂居)所救，因而开始了这一段前后横跨8年、融聚了爱情及友情的感人故事。
成美高三那年认识了"明日会"成员，欧阳挂居，翟守治，季星华及赵松岗，成美一直深受挂居所吸引。后来却因成美之母生病而与"明日会"成员失去联络。多年后成美再遇挂居心中仍有爱意，虽然挂居已经有女朋友时绘及其打工环境相当复杂，但挂居仍勇敢向成美表白，两人旋即陷入热恋，由于交往过程十分不顺遂，于是决定分手。分手后，成美与关心她的翟守治交往，但是心中仍挂念着挂居。
无独有偶地星华与松岗均暗恋挂居，在某次松岗向挂居坦白心意后却与星华有了肌肤之亲，同时挂居也因为在牛郎店打工当服务生之事爆发而遭受学校退学处份。翟守治知道成美不爱自己后，便下定决心与之分手并出国工作，翟守治生日与松岗开车散心，未料途中发生车祸松岗不幸去世，而星华却已经有了松岗的遗腹子。
星华决定独立生下松岗遗腹子，翟守治则参加海外丛林摄影队，挂居赴日求学与成美分隔两地，远距离的恋爱却让成美不断地猜疑，挂居在日本又巧遇维京，成美得知此事愤而与挂居分手。
4年后，成美在某公司担任总经理秘书一职，而恰巧明日会成员相约再度相聚，但是此时的挂居仍与维京交往，而成美则与她的上司总经理邱庭交往。成熟懂事的维京知道挂居心中仍爱恋着成美，于是决定成全挂居所爱与之分手。星华方面为了争取海外留学的机会，决定将爱子小良交回松岗父母的手上，此时挂居突然宣布收养小良并向成美求婚……
最后，成美和挂居终于有情人终成眷属，两人走到了一起，并一起帮星华照顾松岗的遗腹子（小良），而星华也终于可以放心的去海外求学了，《爱情白皮书》的故事，就这么完美的落幕了……
《花香番外篇》 饰演：小小 合作演员：许绍洋 万芳 夏靖庭
剧情简介：以薰已经去世二年了，深情的Leo（许绍洋饰）却始终还无法忘记。七夕情人节又要到了，经纪人Peter（夏靖庭饰）看Leo这样郁郁寡欢，自作主张的为Leo订好了机标要让他去渡假，但Leo却说什麼都不愿意。
直到Leo巧遇一位神秘的吉普赛占卜女郎（万芳饰），吉普赛女告诉她，在东方陌生的城市，他会在七夕午夜和自己最爱的的人相见，Leo才半信半疑的踏上寻爱的旅程。没想到一下飞机Leo的所有行李就被女扒手小小（杨丞琳饰）和同伙洗劫一空，连以薰留下来最重要的信物-薰衣草瓶也被偷走了。
于是Leo一路追著小小，要她交出薰衣草瓶，却意外的发现小小和以薰之间有一段特殊的情谊；而外表叛逆的小小，和以薰一样是个善良的女孩，小小还告诉Leo一个美丽的传说-“七夕的午夜”牛郎织女相会的霎那，站在思念峡的顶端，就可以和死去的爱人重逢！
2003年
《粉红教父小甜甜》 饰演：包小婷 合作演员：张复建 锺镇涛 六月 尹昭德 安雅 竹幼婷
剧情简介：人生从不是一场平正的竞赛，“麻雀酿成凤凰”是幸运生涯的包管吗？假如拿到了一笔从天而降的亿万元遗产，生涯会变得对照康乐吗？一笔巨额的遗产，不光试炼出人性中的邪恶，也彰显了善良与爱的力量， 在最恶劣的情况下，真正的'天使'散发出光泽……
“神隐企业”的总裁陈傲夫（一个热爱吃蛋糕的黑色企业总裁）死于宿疾，留下一纸遗嘱--由失踪的孙女担当遗产与势力。一个爱撞球的美少女（小婷）和一路在孤儿院长大的姐妹淘（小蔓），是以不测地接掌了这个黑帮企业。原本觉得本身会担当遗产的帮主遗孀朱美黛，以及黑道头子的得力助手兼义子熊天，只好根据遗嘱辅助美少女成了黑道帮主。江龙在陈傲夫过世后，获得上级指示--乘隙深切黑帮中间，伺机找出证据，崩溃黑帮帝国。
小婷、小蔓两人从小一路在孤儿院长大，小婷具备男孩子的个性，凡事都让着小蔓，小时候玩办家家酒、假扮漫画故事主角小甜甜时，小婷也都饰演庇护者的脚色；有一次由于小蔓的哭叫与请求，小婷只好把本身出生的独一信物--那一条有天使羽翼图案的项链给了小蔓。阴错阳差之下，“神隐企业”一起头便由小蔓掌管，而小蔓大小姐的个性，在掌管黑帮的时代不测闹出很多的笑话。
熊天是江龙的旧识，两人小时候曾一路在受过特别的技击练习；但江龙回国所待命的特务组织至极隐密，以一种如“黑客工作”般的体式格局传递指令与执行工作。江龙由于卧底再与熊天谋面时，费尽功夫才获得熊天的信赖。美黛失势之前，与熊天有奥密的暧昧关系，当她没有如愿获得担当权时，她只好使用本身的美貌，结合另外的黑帮势力来进行哗变。熊天在美黛失势之后，即刻改变方针，对新任帮主小蔓（因她胸前一向挂有小婷给她的项链信物）大献殷勤。小蔓正本喜好江龙，江龙却置之度外，小蔓在忌妒的心态之下，于是渐渐地跟熊天在一路，却不测地发生了真情绪。同时间，江龙亦成了独一能庇护小婷的守护天使，可是小婷假如是黑道真正的担当人，那么又与他的卧底工作相违反；而小婷也由于相处久了，对江龙产生情绪。
岂论对于小婷、小蔓、或是另外人而言，小婷和小蔓这二位芳华少女进入“神隐企业”，也是每一个人另一个新生命的起头……。
《原味的夏天》 饰演：杨盼盼 合作演员：邱泽 沈建宏 林涵 杨千霈 陈承祥 欧定兴
2004年
《候鸟e人》 饰演：江丁韩 合作演员：谭俊彦 陈建州 关颖 品冠 应采儿 张国柱
剧情简介：鸟人和黑琵在网络里相遇，也在现实生活里交会，劭韩和小青在到七股赏鸟的途中，两人因擦撞而结识，彼此剑拔怒张，劭韩的好友小汪同时也爱上了小青，等到两人终于在真实世界中相识，爱情与友情的取拾，该如何是好！
而劭韩以为死去初恋的女友湘子，其实还在人世，过往的真情，愧疚与责任，新欢与旧爱之间的挣扎，更令他插足北朝鲜措，至情至性的他，该如何抉择？偷偷爱着小汪的丁丁，痴痴守候着丁丁的小谢，又会发展出怎样的情节？
在幸福变得越来越小不确定的年代里，一部温暖又真挚的好戏“候鸟e人”。
每年夏天，总有数以千万只的凤头燕鸥飞抵这里，在附近荒芜的岛上栖息觅食，繁殖孕育下一代。
艳阳曝晒下坚硬的岩石旁，沈芸青躲在刻意布置的掩体里，小心翼翼地按着相机快门，捕捉着漫天展翅的凤头燕鸥。
小青的正职是在婚纱礼服公司的摄影师，帮新人拍摄幸福洋溢笑容满面的照片；业余闲暇的兼职也是摄影师，她不拍人专门拍鸟，不同种类不同时节来台湾避暑渡冬的候鸟。
小青总是背着沉重的器材，随着季节气候的变化，从马祖无人岛开始，追寻着候鸟的踪迹，一路到金山白沙湾寻找鲣鸟、军舰鸟；到关渡发现彩鹬、小环颈鹬；到台南七股潟湖观察黑面琵鹭；甚至到垦丁的最南端，目送灰面鹫赤腹鹰一路飞向巴士海峡的蔚蓝大海。
众多候鸟之中，小青最迷恋这凤头燕鸥。小青坚定的相信，有一天她能在这群来到台湾的夏候鸟中，拍摄到黑嘴端凤头燕鸥的身影，她始终坚持她的守候，因为她相信传闻中早已在世间灭绝的“神话之鸟”，其实依然存在。
琪琪觉得小青彻底疯了。
琪琪是小青的助理，也是死党，跟着小青南来北往追逐候鸟。自从琪琪在马祖外海，将失足落水的小青救上渔船后，她真的觉得小青耽溺在这神话鸟的传说中越陷越深，无法自拔。
琪琪觉得，无论追寻那只一百四十年来没人见过的什么候鸟，还是爱情的幸福，都是不切实际的，因为神话之所以是神话，就是因为不会发生。
小青忍着笑，不想跟这个e世代小女生解释；其实小青心里深信不疑，这神话鸟存在着，纯洁没有的杂质的爱情存在着，总有一天她会遇见的。
三年前，小青把神话鸟的故事，写在黄丝带上，绑在七股潟湖黑面琵鹭保护区的树上，跟爱鸟的人交换心得，就曾经有个背着箱子的女孩见了黄丝带，认真地对小青说：“只要相信，它就会出现！”
小青看见那背着箱子的女孩脸上灿烂的笑容，更加深她的信念。
爱情到底是比神话鸟先出现。
冬尽春来，只见栖地上，第一批北归的候鸟已翩然而起……
《极速传说》 饰演：Juliet 合作演员：李威 张孝全 蔡裴琳 周群达 隋棠 刘亮佐
剧情简介：知名的汽车代理企业千金Juliet(杨丞琳饰)与日本ASUKA企业总部总裁渡边司（周群达饰）即将举行结婚典礼，却因小风（李威饰）的出现使Juliet在婚礼的典堂上飞奔逃婚，一段情仇怨由此开始......
Mars(张孝全饰）是Juliet的哥哥，为了复仇开始赛车并且和其杀父仇人的赛车手太极的赛车程式和成绩一模一样，为了杀父之仇不惜将妹妹推向仇人的儿子的怀里，并以达到复仇的目的。可是却将仇恨、赛车、友情溶于一体，却命丧赛场......
渡边司因在结婚礼堂即将完婚的时候被小风将新娘抢走，将全部仇怨汇于小风身上展开复仇计划，小风想以赛车冠军为目的，向爱情展开进攻......
小风与Juliet的恋情因此不断被渡边司的仇怨及小风儿时青梅竹马的蜻蜒（蔡斐琳饰）的感情而冲击造成一波多折，还因为两家世仇变的困难重重，Juliet与小风这对现代罗密欧与朱丽叶渐渐步入往日仇恨和现代陷阱之中，甚至让他们面对放弃梦想的生死抉择......
《聊斋系列之阿宝篇》 饰演：赵阿宝 合作演员：袁弘 郑佩佩 张达明 周岚
2005年
《恶魔在身边》 饰演：齐悦 合作演员：贺军翔 王传一 蔡裴琳 曾少宗 范筱梵 戈伟如
剧情介绍：在剧中，杨丞琳扮演的小悦是一个整天爱幻想，咋咋呼呼的大傻妹小悦，面对自己心仪的篮球王子尚源伊（王传一饰），小悦一直没有勇气表白，好不容易等到终于有勇气表白了，却因缘巧合地被“恶魔”阿猛（贺军翔饰）盯上了。而贺军翔所扮演的江猛则是一个靠着有个当他们学校的理事长爸爸撑腰而作威作福的校园恶势力分子，习惯以冷漠的态度面对身边的朋友和亲人。在偶遇大傻妹齐悦后，他强迫齐悦帮他写功课、交报告、抄笔记、跑腿买东西，而当齐悦与暗恋已久的篮球社长尚源依渐渐陷入情网时，阿猛却自信满满的接受挑战加入了篮球社，证明那个篮球社长会的，他也做的到。而这样的战争也最终让齐悦发现自己真正喜欢的人，原来不是阳光的篮球队长尚源伊，而是“恶魔”阿猛。
2007年
《换换爱》 饰演：童嘉蒂 合作演员：贺军翔 王传一 Judy 陈妍希 许时豪 戈伟如
2008年
《不良笑花》 饰演：蒋小花 合作演员：潘玮柏 陈妍希 藤冈靛 许慧欣 是元介 黄柏钧
剧情简介：蒋小花--剧中杨丞琳扮演的蒋小花打扮夸张，身上又五颜六色，一个自以为很潮却事实上打扮得很俗的女生，用唐门的话就是圣诞树，贾思乐则称小花“化妆舞会”。
唐门---而潘玮柏则扮演一个很机车的造型师，毒门唐语录堪称经典啊。两人在剧中擦出精彩火花，共同打造一部有全新感觉的偶像剧。凡事要求完美的唐门，却遇上五颜六色的蒋小花，更夸张的是：这颗圣诞树还敢对他做的造型品头论足？!“没有品味的人[1]比感冒病毒还可怕，你，最好离我远一点”！唐门对小花，避之唯恐不及，怎料到他的好朋友贾思乐却爱她爱到盲目，慢慢地接触，唐门越来越发现小花是个“很单纯的笨蛋”，渐渐地喜欢上小花。
故事就从剪刀组开始了，要怪就要怪那卷珍贵的剪刀组，让他受她要胁，答应改造她，好让她嫁入豪门？！要不就怪她嫁入豪门的对象不良笑花海报竟是他的好朋友贾思乐，他才会答应江蜜，二次改造她？！再不然就怪他自己无力回天，反而受到她的改造…使他无可救药地，爱上她？！顿时，四人的爱情，五味杂陈。
2009年
《爱就宅一起》 饰演：陈默默 合作演员：汪东城 胡宇崴 LINDA 金勤 魏蔓 包伟铭
《海派甜心》 饰演：陈宝茱 合作演员：罗志祥 李威 吴亚馨 方芳 邵庭 向语洁 王月 青鸟飞鱼
2010年
《阳光天使》又名《 阳光小妹》饰演：阳光 合作演员：吴尊
一些介绍很长，字数有限，百科搜。
求翻译，原文是这样的”齐威王，魏惠王会田于郊......惠王有惭色．
原文：
齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。
译文：
齐威王、魏惠王在效野约会狩猎。魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！”魏惠王听了面色十分惭愧。
作文，好作文，帮我找10片。
忍受痛苦，培育幸福
翩翩羽蝶，隐忍了虫的丑陋；承受了茧的束缚。在破蛹而出的痛苦过后，获得了美丽，赢得了赞扬。
润润珍珠，咀嚼了沙的平庸；苦尝了贝的囹圄。在挣脱蚌腹的煎熬过后，荣膺了华光，取得了欣赏。
前奏的低沉压抑只是开场，只为衬托高潮的壮丽激昂。正如雄鹰不会生来就扶摇于云霄之上，猛虎不会生来就追猎于原野的宽广。唯有尝尽磨砺，才能拥有强健的臂膀。
回望史卷的悠长，是他们历经磨砺后坚毅的面容，那面容给予我们前行的力量。
看，那仍旧弥散着墨香的古池，是王羲之日日月月忍受了苦涩的无言挥洒，终成就了《兰亭集序》绝美的华章。听，那依然浸润着音韵的瑶琴，是俞伯牙岁岁年年忍受了寂寞的无尽拨动，终成就了《高山流水》绕梁的悠扬。读， 那始终浸透着泪痕的纸页，是曹雪芹年年岁岁忍受了孤独的无声揣摩，终成就了《红楼梦》古典的情殇。
唯有承载了岁月的痕迹，忍耐了时光的变迁，才能培育出幸福的甘甜酣畅。
仰看今朝的前方，是他们经历苦难后自信的微笑，那微笑鼓舞我们青涩的目光。
那优雅华丽的兰指舞姿下滴落的晶晶汗水折射出的如玫瑰般盛放的魂。她们曾含泪接受世人的同情，但这十分钟的绚烂足以诠释生命的意义。什么成就了“千手观音”？是经历过自卑忘却了残缺省略了比较重拾了信心的一颗颗渴求着幸福的心。
那咆哮怒吼的两弹一星后闪耀的莹莹泪滴点缀着他如磐石般坚定的眼。他曾因祖国的重任背井离乡，但这一瞬间的辉煌同时燃起了祖国自强的希望。什么成就了“科技之父”？是饱尝过乡愁忍受了孤寂忽略了泪水紧握着信念的一双对祖国的张望。
唯有品尝过困苦的泪水，忍受过荆棘的刺痛，才能培育出幸福的微波轻漾。
遥望明日的曙光，是我们迎难而上坚定的步伐，那步伐铿锵着华丽的乐章。
二十一世纪的青年人是祖国愈加强盛的希望。前人给予我们前行的力量，今人指引我们征途的方向。而我们亦定将怀瑾握瑜，坚定不移地迈向充盈着幸福和温暖的远方。
在路上，定然会有风波阻挡，亦会有“踏破铁鞋无觅处”的迷茫。我们须忍受，直到希望在下一秒中闪光。
在路上，定然会有险阻羁绊，亦会有“山重水复疑无路”的失望。我们须忍受，直到机遇在下一路口绽放。
省略痛苦的人无法直达幸福的海港，让我们一起乘着风浪，扬帆起航！
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一路风雨一路歌
我缄默我疼痛。默默独行中踽踽前行的是我，留给世界一个苍劲背影。
我盛开我绽放。湛湛晴空下淡淡微笑的也是我，还世界一个傲然身姿。
起舞，永不落幕！
谁比谁落寞？异地轩窗前，望，徙飞的候鸟去了又来，最爱的藕花谢了又开，记忆中的潮水退了又进。月落乌啼，你的素手再也抓不起欢乐的桨，砚台中的墨痕再也勾勒不出旧时的梦，潮起潮落，那些痛苦就像一颗颗在心湖落下的石子，激起情感的波光潋滟，于是，在多少冷冷清清的雨夜，你低头信手浅吟，你收获了后人的共鸣赞叹。历经痛苦后，你的情在文字里起舞，它的美在人们心里永不落幕。
遗一路缠绵而过，那一捧明亮的“珍珠”中我们不忘才女：李清照。
绽放，永不谢场！
谁比谁苦楚？漫漫长夜里，听，如雨的炮弹在耳畔叫嚣，痛苦的呻吟一遍遍回响，散乱的衣裳凌乱的发梢一起飘向身后倾斜的天空。记忆中，你手中紧握的红灯笼是战士们心头紧握的坚定。于是，那些若楚转化成对血与泪的祭奠，激起你爱的波澜，滋润了多少受伤的心灵。经历苦楚后，你的爱在战场盛开，它的美在人们心里永不凋谢。
携一路圣洁而来，那一掬闪光的“珍珠”中我们呼唤天使：南丁格尔。
飞扬，永不消散！
谁比谁缄默？默默冥想中，忆，那无锡惠山二亭泉上那轮明月。那时，尚年轻的你，眼未瞎，你说：“那两潭泉水，一潭落月，一潭落星，皆是夜的眼睛，看得黑暗的光亮。”落月闻音，皓月照见梨花，照见山川，亦照见濒死的流浪人。于是，那些痛苦如月光，一山一山抚过山的裙裾，一水一水拉动水的褶皱，一泉一泉点亮夜的眼睛，也一次一次漫过众人的心寒。走过苦难后，你的志在琴弦中飞扬，它的美在人们心里永远荡漾。
带一路悠扬而去，那一抹圆润的“珍珠”中我们铭记不老的声音：阿炳。
你说，只能艳羡舞台上飞扬的舞步，因为忍受不了足尖点地时日复一日的痛苦，但是，水滴石穿省略了平淡的痛苦，沧海桑田省略了变迁的痛苦，我们还能拥有什么？
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人性的美丽
盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。
这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。
人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。
以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出**鞠俊瑞......他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。
我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地。
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人性的光辉
他每一次感激地微笑弯腰，就如一点一滴的人性轻轻飘落，然后摔在地上，折射出满天的繁星，普洒温暖的清晖。
——题记
在镇汽车站上，常年有一位摆小摊的老汉。从第一次见到他时，他就一直穿着一件发白又沾满油污的旧式大褂，偶尔也会戴上那顶更破更旧的帽子。他将小零食小玩具一一摆在小推车的木板上，然后自己安静地坐在一旁。因为这样一副形象呈现在人来人往并不繁忙的车站上，所以很容易被人们忽视和遗忘。他的生意除了有几个拿一毛两毛的儿童光顾外，行人并无半点驻足之意。
每次回家，他总在那儿，思念的感情同这一幅灰白而憔悴的图片几乎成为我心中最强烈而温暖的景象。然而，我却很少去买吃的，不是嫌他，只是希望在远处默默观察着他，他的一举一动足以让我感动难忘。尽管生意冷清，但是每一次小顾客从摊前路过时，他的眼中总会露出明亮的光芒，他总会微笑着耐心地等待这些顾客挑剔地选择自己的物品。双手接过那几毛被孩子们握着皱巴巴的小票子，他感激而欣喜地弯一下腰，脸上的笑容随着皱纹的脉络伸展开来，黑红的皮肤加上银灰的发丝让我不由自主想到那幅油画《父亲》。有时候他也会慈祥地看我，我们彼此相视一笑，他又专心等待顾客。
那个初冬的中午，干冷的西北风疯狂地撩乱我的头发，刺痛我的脸颊，我心里怪爸爸怎么还不来接我。蓦然回首，凄冷的车站一角，他双手插进袖子中，依然那么安详，风把他的食品袋刮得咯咯直响。四周行人欲断。我第一次情不自禁地走近他。他微闭的双眼猛然睁开，看到是我咧开嘴笑了，我突然手足无措指着几包小零食说：“我要这个！”他伸出干裂的双手有些颤抖地取出食品递给我，他还做了一个津津有味吃东西的样子，难道他是个聋哑人。“这多少钱？”我小心翼翼地问。他先伸出一个中指，然后又把五个指头全展开。“一块五”？他连忙点点头。老天，他是个聋哑的大伯呀？那么长时间我今天才知道。
看到我买完东西还没走开，他高兴地和我攀谈起来（我根本不懂哑语）他用手不断比划，我就微笑，但是有一个动作我似乎明白了。他在描绘一个孩子。他的身高，他的模样，他的动作。看到大伯脸上的笑，我说：“你有个孙子对吗？”他的眼睛又明亮了许多，不住地点头点头。“他和您一起住吗？”他仍是自豪地点头。突然间，我对这位老人崇敬起来，他的一举一动仿佛都在播撒人性的光辉。和他在一起等待很温暖亲切。
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文 章
古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。
阳光照在墙上，良知应该刻在心头。坚守良知，高举正义。
最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。
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语云：天高云淡，智者乐山。
陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。智者爱山，因为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。
山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。当你看彻繁华，你会用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你会看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。一片山便是一个天国。在这里，没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，有的只是自然本性的流露。
语云：风生水起，仁者乐水。
李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去人们的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香一样的姑娘，引人遐想，惹人深思。仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。
水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。火够强悍了吧，以水汲火，这就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示人们，往日不可追，生命的全部意义只是今天而已；水是精灵的化身，但也会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，所以水也是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。
语云：观山瞰海，身未动，心亦远。
一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。
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人性的光辉
一支科学考察队在原始森林迷路了，几乎陷入绝境。队里的老教授身患绝症，奄奄一息，他临去世钱，拿出一个小木箱，郑重嘱托：“这是我一生的心血，你们一定要走出去，把它交给科学院。”老教授去世了，考察队化悲痛为力量，终于走出原始森林。那盛满教授“一生心血”的小木箱被打开，原来里面是一些小石块。
对这个故事你有何感想？请以“人性的光辉“为题，写一篇作文。
老教授临终前将一箱子的小石块当成一生的心血托付给科考队的队友，这里含着沉甸甸的爱护和信任，他相信队友会不惜一切代价达成他的心愿。这是一个怎样的团队？这不是人性的光辉又是什么呢？
科考队迷路了，但为什么最终他们能够走出这片原始森林？因为他们要履行诺言，一定要走出去并将盛满老教授的一生心血的小木箱交给科学院。这个诺言，像指南针，像动力源，让他们找到了方向，并具备不竭的动力。这不是人性的光辉又是什么？
因此，与其说是小木箱拯救了科考队，不如说是他们自己身上的光辉的人性拯救了他们。
一花一世界，一叶一菩提。每个人都是一个世界，每个人都是自己的菩提。当人性的光辉笼罩着这个世界的时候，它就是最强大的世界；当人性的光辉依存于你的体内的时候，你就是自己的菩提。
司马迁骨子里坚强的品质，崇高的责任感与使命感，将他从巨大的苦难中拽出来，并忍辱负重完成了“究天人之际，穷古今之变”的“史家之绝唱，无韵之离骚”。苏武北海牧羊十九载，其忠贞的气节和操守就是让他能感天动地永垂不朽的砝码。苏轼被贬黄州，留下闪耀千古的赤壁；仲尼困于陈蔡，引发“君子固穷”的圣人之思；孙子膑脚，修列兵法传四海……是什么成就了他们？不是困境，不是灾难，而是他们内心里强大的精神力量！倘若灾难能成就圣人伟人，那么，我们何必向往光明向往和平？范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质如洞庭湖水浩浩荡荡流入中华儿女的心海，荡涤千万个魂灵。我们真正要修炼的，是驻藏在圣贤者内心深处那震撼人心的圣洁而高贵的人性！坚守自己的理想与操守，心存百姓的疾苦与安危，挽救他人，成就自己。那位老教授，就是这么一位圣贤者。这也是那则故事最动人的地方。
在我们的现实生活中，这样的圣贤者也不乏其人。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”这是一个普通的解放军战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。为了践行这个诺言，武文斌倒下了，倒在了抗震救灾第一线，一面旗帜树起来了，树立在黑色的灾难之月，树立在百姓流着泪的心尖。“一个人不要看他的职位有多高，而要看他为人民做了多大的贡献”，常把这句话挂口上的人会是怎样的一个人？这是**邓续慧的座右铭。其实，无论哪个岗位的人，若牢记这句话，必将成就一个英雄。是的，邓续慧就是这么成为英雄的。这让我想起臧克家的诗来了：“给人民做牛马的，人民永远记住他！”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。”人性的光辉就在于心中想着他人。
曾有人研究过钱该怎么花才更有幸福感，结论是，把钱花在他人身上。比如，用来敬孝，用来爱幼，资助一个孩子，帮助一个孤老，总之，不花在自己身上。这样是最幸福的。在你感到幸福的同时，另一个人也感到幸福。这是一种双赢的幸福。
人性的美，都埋藏在每个人的心里。你把它请出来，你就很美了。每个人都把各自心中的人性美请出来，那么，这个世界就很美了。
以人性为话题的作文
舞踏人生
人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。
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行善三维度
善有长度，当帮人帮到底；善有宽度，不因噎废食；善有深度，应智慧行善。
——题记
智者有云：世上只有两件东西能让人感动：一是我们仰望的星空，二是我们心中的道德准则。而善，则是这份道德准则的日常体现。然而现在，有人行善如同作秀，有人因怕被骗而拒绝行善，有人行善竟成了法庭上的被告，让本应是天性使然的行善蒙上世俗的尘，没有纯净的光。其实，行善是一种哲学也是一种艺术，把握好“度”，行善之路自会是一条通途。
行善的长度
所谓行善的长度，是一种帮人帮到底的勇气，一种送佛送到西天的恒心。遇人行乞，我们或是视而不见，或是丢一两元钱在他碗里，这种“行善”，只是一时动心，一时兴起，只持续几秒的善意火花没能点燃心中的火炬，便消失在自私的寒风中。我们应延长行善的长度，从“作秀”过渡到“真正做些什么”。正如安吉丽娜?茱莉，其他影星看到新闻中的非洲儿童，最多捐几千美金给这群饥民，但茱莉却义无反顾地收养了六名非洲孤儿，因为她明白：救济只是缓兵之计，要改变这些孤儿的命运，就是让他们有一个家，有疼爱他们的妈妈。她将行善的长度延长，伸展成这些孤儿的幸福大道……
行善的宽度
诚信危机的毒汁已延伸向人心的各个角落，甚至没放过这最纯洁美好的“善”。我们不知从什么时候开始，对苦苦哀求的乞丐抛去不信任的眼神，对手机中收到的求助短信一概删除。也许，我们的行善应拓一些宽度，多一些包容。心胸狭窄的人不愿行善是怕被骗，那么，何不告诉自己：“被骗又有什么关系，我有了善行和善心，又何必在乎对方的虚与实。”正如苏格拉底。一日一少年求苏格拉底收他为徒，但他声称家境贫寒无力出学费，只能求苏格拉底免费教他。苏格拉底当即同意了。柏拉图小声提醒他：“这个少年是个骗子，他家很有钱，却不愿出学费。”怎料苏格拉底笑道：“他为了当上我的徒弟而撒谎，可见这小子对我有多欣赏，我又有什么损失。”他拓宽了行善的宽度，心胸延伸成无边的大海……
行善的深度
行善，也是件聪明的活儿。没有深度，只凭一颗热情的心，反而会弄巧成拙，帮不了他人又伤害了自己。所有智者，当学会行善，正如比尔?盖茨，当他宣称要放下微软的工作来做福利事业时，他已了解钱不是一投进慈善机构就能落到实处的，只有他亲力亲为，为每一个福利事业及基金投入策划，善款才能真正帮助到人。
有度地行善，也就成了真实、立体的人……
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照海倚天
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
为什么魏国又称梁国?魏惠王又称梁惠王?
魏惠王魏罃即位之后，由安邑迁都大梁（今开封西北），魏国于是也叫梁国，魏惠王也就叫梁惠王了。
魏惠王（公元前400年—公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yīng），又称梁惠王，《竹书纪年》作“梁/魏惠成王”。他是魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前370年即位，在位52年。
魏惠王魏罃即位正是魏国鼎盛时期，魏惠王由安邑迁都大梁（今开封西北）后，魏国亦称梁国。但在以后的战争中，“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落，他死于公元前319年。公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”（当时的徐州在今山东滕州）。
扩展资料：
人物轶事惠王问宝
公元前355年，齐威王与魏惠王一起打猎，魏惠王问齐威王：“大王有何宝物?”威王心里明白，这是魏惠王要向自己夸耀国力了，于是便以退为进地说：”我没有。”于是魏惠王不无自豪地说：“中国虽小，尚有能照亮十二辆车子、径长一寸的夜明珠一颗。像齐国这样地大、人多、光兵车就有一万辆的大国，难道连这样的宝贝也没有吗？”
威王听了惠王的话，很不以为然地说：“我的珍宝与你的大不一样。你的宝是死的，我的宝是活的；你的宝会引出乱子我的宝能卫国安民；你的宝有价，而我的宝无价。”魏惠王一听，大惑不解地问：“是何宝物如此厉害！”
威王说：“我有大臣檀子，镇守下陲，强楚不敢犯境，泗上诸小国来朝。我有能臣肦子，镇守高唐，赵人不敢东到黄河捕鱼。我有贤臣黔夫，镇守徐州，吓得燕人北门祈祷，赵西门祈祷，祈求神灵保佑，并且有千余户归顺了齐国。
我有良吏种首，负责国内治安，人民夜不闭户，路不拾遗。我有这四位能臣贤相，他们就是我的宝物，岂止照亮十二辆车子！”一席话使魏惠王惭羞难容，自认失败。
参考资料来源：百度百科——魏惠王