读后感写书怎么写关于科学改变人类生活的119个伟大瞬间400字左右
科学的瞬间即是永恒
——看《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》有感
科学是什么？就是人类永不止步的好奇心。美国新一代火星探测器就以“好奇”号命名，并在2011年发射成功。科学就是这样给人类打开一扇又一扇好奇的大门，前方永远有惊喜在等待。每一个值得发现的瞬间，都成为了人类永恒的奇迹。
——题记
前段时间刚看了《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》这本书。书中虽然是讲理论的科学书，但它以风趣幽默的图片和解说向我们介绍了20到21世纪的119个伟大发明。看完我只连连感叹，原来我们居住的这个世界里科学是无处不在，永无止境的。
有时候会感叹，如果没有先人聪明的头脑眼光和实践能力，恐怕我们也过不上如此先进的生活。科学其实很早就出现了。追溯回15世纪达芬奇这个神奇的人物。他是欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才。很多人在他遗留下来的草稿中发现了他幻想的理想飞机模型和机动车模型，还有很多关于力学物理地质学的研究。不了解他的人只会认为他是画过《蒙娜丽莎》的画家罢了。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。
科学的发明必须要从提问开始。很简单的例子，比如牛顿被苹果砸到的这个烂大街的故事。牛顿被苹果砸了头，他没有直接吃掉，却去追溯来源，“为什么苹果会向下掉而不是向上呢？”带着这样的疑问，他才有动力继续探索下去，才会有今天闻名遐迩的牛顿万有引力定律。
科学让很多东西变得不可思议。空调，电冰箱的发明；维生素，青霉素的创造；DNA的破译；第一台电子计算机的诞生；“多利”克隆羊的出生；杂交水稻培育成功；甚至贴近生活的发明，像移动电话和电脑的发明。我最感兴趣的是信用卡的发明。1950年，35岁的美国信贷专家麦克纳马拉在一家饭店招待客人，就餐后才发现自己忘记带钱包。麦克纳马拉从此产生了创建信用卡的想法。于是他按照自己的设想组织了一个“就餐者俱乐部”，参加的人携带一种就餐记账卡就可在餐馆记账消费，而不必付现金。这就是最早的信用卡。信用卡不仅可以免去人们腰缠万贯走南闯北的麻烦和危险，同时它还将民间的闲散消费资金集中到银行，增加了银行信贷资金的来源。现在信息时代，纸币已经逐渐被替代，所有东西都信息化了。信用卡的出现的确保证了人们对于“钱不外露”的安全，但始终免不了现在高端的黑客技术盗取信息的危险。这就需要不断提升完善技术。
发现科学往往是某个不经意的瞬间。1898年拉萨姆和助手在实验室意外发现一种稀有气体的真空管不但导电，还能发出美丽的红光。这就是电灯泡的转世，霓虹灯。没有这次的意外，恐怕霓虹灯的阑珊繁华都市景象的出现还得等上几个世纪。
有时候科学是有利有弊的。合成塑料是今天这个时代无处不在的材料。在购物方面，食品方面，生活用品方面，甚至在航天领域都有它的影子。2008年全世界塑料消费总量约为2.45亿吨，平均地球上的一个人就消费了约40千克。列夫.托尔斯泰曾经说过：“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”塑料这种材质难以在土壤中降解。英国《卫报》甚至说：塑料袋是20世纪最糟糕的发明。恐怕这连它的发明者贝克兰也无法相信。
科学有时候还是会遭到反对的。所以一个良好的探索氛围对科学有很重要的塑造作用。哥白尼提出了震惊当时科学界的“日心说”。但由于当时的教会思想贫瘠和宗教问题，就连追随哥白尼的布鲁诺也被活活烧死。在这种情况下科学往往是无法进行的。所以在当下，每个国家都应该重视科学的开发与研究工作，科教兴国的战略要继续实行。
看完这119个神奇的瞬间，我突然发现，其实我们每天都在触碰着科学，与科学零距离。这些科学的瞬间与发明者成为人类进步的阶梯，引领着人类走向更高科技的未来。好奇心是不断的，所以才会有很多更加不可思议的瞬间。人类的好奇心是件很神奇的东西。可是当人们满足了这些科学，当所有一切都智能化，人类的好奇心会不会又退化了呢？这个答案，恐怕是未知的。但现在我们能做到的，就是再去寻找新的瞬间了吧？
正是因为这些一点一滴的科学瞬间，才造就了那么多的永恒吧。合上了书，我陷入了沉思……
ps：这是自己高中写的，不想删掉，希望对大家有帮助ww
《科学改变人类的119瞬间》读后感300字
科学的瞬间即是永恒
——看《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》有感
科学是什么？就是人类永不止步的好奇心。美国新一代火星探测器就以“好奇”号命名，并在2011年发射成功。科学就是这样给人类打开一扇又一扇好奇的大门，前方永远有惊喜在等待。每一个值得发现的瞬间，都成为了人类永恒的奇迹。
——题记
前段时间刚看了《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》这本书。书中虽然是讲理论的科学书，但它以风趣幽默的图片和解说向我们介绍了20到21世纪的119个伟大发明。看完我只连连感叹，原来我们居住的这个世界里科学是无处不在，永无止境的。
有时候会感叹，如果没有先人聪明的头脑眼光和实践能力，恐怕我们也过不上如此先进的生活。科学其实很早就出现了。追溯回15世纪达芬奇这个神奇的人物。他是欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才。很多人在他遗留下来的草稿中发现了他幻想的理想飞机模型和机动车模型，还有很多关于力学物理地质学的研究。不了解他的人只会认为他是画过《蒙娜丽莎》的画家罢了。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。
科学的发明必须要从提问开始。很简单的例子，比如牛顿被苹果砸到的这个烂大街的故事。牛顿被苹果砸了头，他没有直接吃掉，却去追溯来源，“为什么苹果会向下掉而不是向上呢？”带着这样的疑问，他才有动力继续探索下去，才会有今天闻名遐迩的牛顿万有引力定律。
科学让很多东西变得不可思议。空调，电冰箱的发明；维生素，青霉素的创造；DNA的破译；第一台电子计算机的诞生；“多利”克隆羊的出生；杂交水稻培育成功；甚至贴近生活的发明，像移动电话和电脑的发明。我最感兴趣的是信用卡的发明。1950年，35岁的美国信贷专家麦克纳马拉在一家饭店招待客人，就餐后才发现自己忘记带钱包。麦克纳马拉从此产生了创建信用卡的想法。于是他按照自己的设想组织了一个“就餐者俱乐部”，参加的人携带一种就餐记账卡就可在餐馆记账消费，而不必付现金。这就是最早的信用卡。信用卡不仅可以免去人们腰缠万贯走南闯北的麻烦和危险，同时它还将民间的闲散消费资金集中到银行，增加了银行信贷资金的来源。现在信息时代，纸币已经逐渐被替代，所有东西都信息化了。信用卡的出现的确保证了人们对于“钱不外露”的安全，但始终免不了现在高端的黑客技术盗取信息的危险。这就需要不断提升完善技术。
发现科学往往是某个不经意的瞬间。1898年拉萨姆和助手在实验室意外发现一种稀有气体的真空管不但导电，还能发出美丽的红光。这就是电灯泡的转世，霓虹灯。没有这次的意外，恐怕霓虹灯的阑珊繁华都市景象的出现还得等上几个世纪。
有时候科学是有利有弊的。合成塑料是今天这个时代无处不在的材料。在购物方面，食品方面，生活用品方面，甚至在航天领域都有它的影子。2008年全世界塑料消费总量约为2.45亿吨，平均地球上的一个人就消费了约40千克。列夫.托尔斯泰曾经说过：“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”塑料这种材质难以在土壤中降解。英国《卫报》甚至说：塑料袋是20世纪最糟糕的发明。恐怕这连它的发明者贝克兰也无法相信。
科学有时候还是会遭到反对的。所以一个良好的探索氛围对科学有很重要的塑造作用。哥白尼提出了震惊当时科学界的“日心说”。但由于当时的教会思想贫瘠和宗教问题，就连追随哥白尼的布鲁诺也被活活烧死。在这种情况下科学往往是无法进行的。所以在当下，每个国家都应该重视科学的开发与研究工作，科教兴国的战略要继续实行。
看完这119个神奇的瞬间，我突然发现，其实我们每天都在触碰着科学，与科学零距离。这些科学的瞬间与发明者成为人类进步的阶梯，引领着人类走向更高科技的未来。好奇心是不断的，所以才会有很多更加不可思议的瞬间。人类的好奇心是件很神奇的东西。可是当人们满足了这些科学，当所有一切都智能化，人类的好奇心会不会又退化了呢？这个答案，恐怕是未知的。但现在我们能做到的，就是再去寻找新的瞬间了吧？
正是因为这些一点一滴的科学瞬间，才造就了那么多的永恒吧。合上了书，我陷入了沉思……
ps：是自己高中时写的，希望能帮到你w
如何评价『黑客与画家』
一本好的书，让我们收获的不单单是某种技巧，或者某种方法论， 他教给我们的是一种严密的思维方式，是一种学会把自己的眼光放得更加长远的决策习惯，他促使我们养成独立思考的习惯。 他没有送给我们一条大鱼，却把捕捉大鱼的方法交给了我们， 授人以鱼，不如授人以渔。
我一直觉得把一个我们所熟知的很普通的问题讲的非常透彻而且非常清楚是一种相当了不起的能力， 保罗·格雷尔姆 不仅把问题讲的非常透彻，而且还非常有趣， 让我们在读的时候感觉趣味盎然，这一点是非常不容易的。
很多的互联网从业者想必早就听说过这本书，而且大部分人应该都已经阅读过这本书了， 所以我就简单的从其他的角度来谈一下我读完本书的一些感想，希望对大家有所帮助。
在阅读「为什么书呆子不受欢迎」这章时，我想到了这么一句话，「你的时间在哪里，你的成就就在哪里」。 生活中的我们，总是喜欢羡慕那些成功人士，我们总觉得那些成功人士与我们普通人不一样， 他们必然懂得某种通往成功的诀窍，他们生下来就与周围的人们有所不同。 我们也总是希望能从这些成功人士那里获得某些珍贵的建议，获得那些能使人最终功成名就的万用妙方。 在武侠小说里面， 渴望成为武林高手的人，都希望得到一本有着盖世神功的武林秘籍。 因为这秘籍一旦得手，只要依葫芦画瓢，就可大功告成。
但是世事又怎会如此简单，也永远不会有这样或者那样的武林秘诀。 所谓的成功人士不过是把自己的时间投入到那些他们感兴趣的领域里面罢了。 其实， 我们每一个人也许都是我们所投入时间的那个领域的成功人士。 有的同学，可能在学校里没有把时间投入学习中，但是呢，投入了很多的时间在游戏领域，每天花费大量的时间去玩游戏， 看游戏讲解视频，研究游戏的战略，思考游戏的玩法，在这个游戏里面，他就是王者； 有的人呢，可能喜欢计算机，他喜欢与程序打交道，他希望了解计算机是如何思考的，于是最终他就成了黑客。
画家能够把画画的比我们更好，只是因为他把他的时间都投入到里面罢了，田径运动员跑的比我们更快， 同样只不过因为他把他的时间都投入到跑步里面罢了。 书呆子也并非不想让自己不受欢迎，他们只是更愿意把时间投入到让自己聪明上去罢了。 我们每一个人，都可以自己去决定把自己的时间投入到哪个领域，我们所投入的时间最终也会成就我们。
在阅读本书的其他章节的时候，我更加深刻的发觉，黑客们，其实与我们并没有多大的不同， 他们只是比我们普通人更加崇尚分享、开放和民主，他们对任何被禁止的东西都怀有特别强烈的好奇心，他们喜欢去思考那些似乎不应该被思考的问题，他们相信计算机将会深刻的改变人们的生活。
虽然这是一本讲述黑客的书，不过个人觉得每个人都应该看看。 如同译者阮一峰所言：未来的人类生活不仅是人与人的互动，而且更多的将是人与计算机的互动。 想要把握这个时代，就必须理解计算机。 理解计算机的关键，则是要理解计算机背后的人。 表面上这是一个机器的时代，但是实际上机器的设计者决定了我们的时代。 程序员的审美决定了你看到的软件界面，程序员的爱好决定了你有什么样的软件可以使用。
《黑客与画家》这本书怎么样？ 值得一看吗？
我觉得挺好看的，之前在掌阅上看过的。其实里面好多话觉得都特别令人深思。不是因为自己本身有什么缺陷才招致这样的命运，好多好哲理的话。值得一看
【高分悬赏】读书笔记
名著读书笔记==一千零一夜 读书笔记
《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。
读《永别了武器》读书笔记
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读书笔记
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读书笔记
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
《西游记》读书笔记
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风 靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的梦论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神 分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
读《匆匆》读书笔记
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
简爱》读后感（读书笔记）
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
《红楼梦》读书笔记
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。