本文目录一览：
- 1、大年初五俗称破五，主要指破除？
- 2、过年初五有什么禁忌
- 3、请问大年初五出门怎么破啊？
- 4、急得很！我们家初五（明天）有客人来拜访，但是其中有个长辈有癌症，我们该怎么做呢！？
- 5、正月初五，怎么被称作“破五”，有什么讲究呢？
大年初五俗称破五，主要指破除？
春节期间的禁忌。
农历正月初五，民间俗称“破五”。“破五”的“破”字是“打破、突破”的意思，“破五”就是破除初一到初五以来的所有禁忌的意思。
而根据民俗专家的说法，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。
习俗禁忌
中国民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。 旧时，中国民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，中国民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。
习惯上，过了“破五”，各行各业正式开张营业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般在初六定。由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本 年内遇事破败。
过年初五有什么禁忌
正月初五有什么风俗
有些地方的人们，其实又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的 。据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，有很好的寓意。
这一天的习俗是什么
在正月初五这一天，祭财神不仅是南方的传统，在我国北方的很多地方都会在正月初五祭财神。民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。因此，每到春节期间，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里可以有一个不错的发展。
正月初五有什么忌讳
按照以往的风俗文化，破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破财。“五忙日”，禁止动土，否可能会有灾害发生。无论则南北方，过去坊间都忌讳吃藕，也忌讳梳头，但这些都是假的说法。《燕京岁时记》中说：初五日谓之“破五”，“破五”之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：正月初五日为破五，妇女不得出门，否则会带来负面的影响。
请问大年初五出门怎么破啊？
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
破五的由来
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑、填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
各地的破五风俗
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点”食其肉寝其皮”的味道。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，”填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。
破五的另一些有趣的禁忌和旧民俗
中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”，在每年农历的正月初五日。
旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。
由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。
正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿。民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。新嫁女子亦于是日归宁。”
不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
“破五”这天，还有个顶重要的事儿，按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。所以，求财也是这一天的重要主题。据说放鞭炮也与求财相关，正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大发大富。
山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神。清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
急得很！我们家初五（明天）有客人来拜访，但是其中有个长辈有癌症，我们该怎么做呢！？
这个很好解决，家里留守一个主事的人接待这个客人，其他人全部跟着去医院，要不然就和那位客人姜，改日再来，我想，只要说明情况， 他会理解的！
正月初五，怎么被称作“破五”，有什么讲究呢？
家中张贴的财神
我国民间有诸多神灵，每一位神灵都有相应的信徒为其进献香火，但如果说要评选出几位老少皆宜、人人皆知的神灵的话，我想财神爷可能会与灶神等位列前三。财神在我国民间十分重要，它是财富的象征，更是人们对新的一年能够拥有更好生活的憧憬的寄托，而正月初五祭财神则是我国春节当中的一项十分重要的习俗。
一、破五习俗的来历
在我国民间素来有正月初五“破五”的习惯，在我国古代，初五这一天要祭拜财神，而且有妇女不能出门而且要吃饺子的传统，今日妇女不能出门的顾忌早已被取消，但吃饺子这事却一直传承下来了。那么为什么我国出现了初五祭财神这样的习俗呢？传说这事儿和姜子牙有一定关系。
传说在商周鼎革之际，周朝重臣姜子牙因破商有功而获得封神的权力，众所周知的是在姜子牙未遇到周文王的时候赋闲在家，并被他的结发妻子所嫌弃，等到姜子牙有权力封神时，他便将其结发妻子封为“穷神”以报当年被羞辱之仇。姜子牙之妻成为穷神之后在民间很不受欢迎，人们很想让她离开人间返回天庭，在正月初五这一天人们想出了“破”她的办法，那就是祭拜穷神的对头财神爷，最终通过这种办法让穷神离开了人间。
电影《姜子牙》中姜子牙形象
既然人们祭拜的是财神，那么我们便有必要提一下财神的来历。关于财神的来历有诸多说法，且财神并不仅仅指一个人，有好多人物在我国古代都被封为“财神”。第一种说法说财神是道教所信奉的“正一玄坛大元帅”赵公明，关于赵公明此人的记载，最早在东晋时期便已经出现，《搜神记》中便写道玉帝派遣三位将军下界捉人，其中的一位便是赵公明，但此时的赵公明也不过是天庭众多神将中的普通一员，还没有被封为财神。
财神爷赵公明
直到隋唐时期，因唐朝君王信奉道教，在《三教源流搜神大全》中赵公明的身份也发生了根本性的变化，由普通小神变为“正一玄坛大元帅”，此官具有财神的功能与权力。从此之后人们便将赵公明当做财神在民间祭祀。
第二种说法则是财帛星君，众所周知在我国古代民间神灵体系有所谓的“五星”即“福、禄、寿、喜、财”五神，而财帛星君便是其中的财神。财帛星君面相温和慈祥，手捧能够招财进宝的聚宝盆，形象十分憨厚可爱，也因此受到人们欢迎。
福禄寿喜财五星
值得注意的是关羽后来也成为了我国的众多财神之一，关羽起初以“武圣”闻名于世，是天下习武者的榜样和信仰。但可能是因关羽讲究仁义礼智信，做事踏实可靠，是经商的良好品德，也可能因为是关羽视金钱如粪土，不为其所诱惑，所以人们敬佩他的金钱观。总之关羽在漫长的历史上形象历经数次变化，直至今日仍是许多人家中的“财神爷”。
财神关羽
二、破五这一天要做什么
破五这一天有很多的讲究和习俗需要人们了解，在《岁时琐事》中记载说：“欲有所作为，必过此五日，始行之”，也就是说人们在春节期间的诸多禁忌例如不能乱讲不吉利的话， 不能发生争吵与拌嘴，就连饺子煮破了也不能说“破”而要说“挣”，这样说反而可以说是许了一个新年要“挣”大钱的美好愿望。但自过了初五后，人们就不必再有这么多的忌讳了，因此初五这一天也成为人们说话办事有禁忌的最后一天，当然这一天不能乱跑乱讲话的另一个原因是人们要在这一天祭财神，以求得新年能够赚到更多的钱，当然不能乱跑了。
破五迎财神
在初五这一天，除了人们要在家中祭拜财神之外，春节期间关掉的商铺也可以在这一天重新开门了。在《清嘉录》中便写道：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头”，意思便是这一天人们要将店里的旧财神像烧掉并更换成新财神像张贴在正门对的墙上。祭拜路头神（即财神），要将店铺重新开张并敲锣打鼓放鞭炮庆祝重新开业。
三、各地的特色破五习俗
在旧时候的山东济南地区，人们在初五这一天要进行“打五穷官”的活动，何谓五穷，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，民间把这五穷称之为五穷鬼。这一天在街上有乞丐会身穿戏衣扮成“五穷官”，他们会拿着大扫帚在街上挨家挨户的清扫街面，这种做法叫做“送穷”，人们看到后也以钱币粮食相赠并装出赶走他们的样子，这就算把贫穷送走。
无穷鬼
在陕西韩城，初五这一天人们是不能出门的，同时他们要在家中用锅烤肉，还要爆炒，这样可以在锅里崩裂发出响声，人们认为这样可以将坏运气“崩走”。人们还要将在这一天吃的特别饱，民间称之为“填穷坑”。天津人十分有趣，他们在破五这一天要在包饺子时将案板剁得咣咣响，这声音还要让邻居听到，天津人认为这样可以向街坊四邻宣示家里正在“剁小人”，他们将一年当中的烦恼苦恨都认为是由“小人”作祟，只有在初五这一天将小人剁掉才能使新的一年顺顺利利平平安安。
破五要包饺子
文史君说：
正月初五要祭财神，这项习俗我本人便深有体会，每当初五这一天家里便会更换财神爷的画像并吃水饺。民间破五习俗反映了人们对新的一年能够拥有更美好生活的期盼与向往，是中国人独有的节日。
